[Mary Naeem]

قام قانون أثناسيوس في القرن الرابع بمحاولة
رائعة لتوضيح حقيقة الطبيعة الثالوثية لله، حيث قال جزئيًا:

"نحن نعبد إلهًا واحدًا في الثالوث والثالوث في الوحدة، دون خلط الأشخاص أو تقسيم الكيان الإلهي. فالآب هو شخص واحد، والابن شخص آخر، والروح شخص آخر. ولكن ألوهية الآب والابن والروح القدس واحدة، متساوية في المجد، أزلية في الجلال. ما هو الآب هو الابن، وكذلك الروح القدس. الآب غير مخلوق؛ الابن غير مخلوق؛ الروح غير مخلوق. الآب لانهائي؛ الابن لانهائي؛ الروح القدس لانهائي. الآب أبدي؛ الابن أبدي؛ الروح القدس أبدي. ومع ذلك، ليس هناك ثلاثة كائنات أزلية، بل كائن واحد أبدي؛ وليس هناك ثلاثة كائنات غير مخلوقة وغير محدودة، بل كائن واحد غير مخلوق وغير محدود. الآب كلي القدرة؛ الابن كلي القدرة؛ الروح القدس كلي القدرة. ومع ذلك، ليس هناك ثلاثة كائنات كلية القدرة، بل كائن واحد كلي القدرة. وهكذا، الآب هو الله؛ الابن هو الله؛ الروح القدس هو الله؛ ومع ذلك، ليس هناك ثلاثة آلهة، بل إله واحد. وهكذا، الآب هو الرب؛ الابن هو الرب؛ الروح القدس هو الرب؛ ومع ذلك، ليس هناك ثلاثة أرباب، بل رب واحد...

"وفي هذا الثالوث، لا أحد قبل أو بعد الآخر، ولا أحد أعظم أو أقل من الآخر؛ بل جميع الأشخاص الثلاثة في ذاتهم أزليون ومتساوون؛ ولذلك يجب علينا أن نعبد الثالوث في الوحدة والإله الواحد في ثلاثة أشخاص."

اللاثالوثية ترفض هذه القوانين والتعليمات الكتابية حول الثالوث. يؤكد أتباع الثالوث على كلمات يسوع في متى 28: 19 بشأن المعمودية "باسم الآب والابن والروح القدس"، ويرنمون بإيمان كلمات التسبيح: "سبحوا الآب والابن والروح القدس."