[Mary Naeem]

كيف تختلف معاني "الروح" بين العهد القديم والعهد الجديد

في العهد القديم ، كما ناقشنا ، فإن الكلمة العبرية "nephesh" مركزية لفهم الروح (Burton ، n.d.). هذا المفهوم متجذر بعمق في العالم المادي. غالبًا ما يشير مصطلح "Nephesh" إلى الشخص بأكمله ، مشددًا على وحدة الجسد والروح. إنها قوة الحياة التي تحرك الجسم ، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالدم والتنفس. عندما يصرخ المزامير ، "روحي تتعطش إلى الله" (مزمور 42: 2) ، يعبر عن الشوق الذي يشمل كيانه كله - الجسدي والعاطفي والروحي.

من الناحية النفسية قد نقول أن وجهة نظر العهد القديم للنفس تتوافق مع فهم شامل للطبيعة البشرية. وهي تقاوم الفصل الثنائي بين الجسد والروح التي من شأنها أن تؤثر في وقت لاحق على الفكر الغربي. هذا الرأي المتكامل يذكرنا بأهمية رعاية رفاهنا الجسدي والروحي على حد سواء.

بينما ننتقل إلى العهد الجديد ، نواجه الكلمة اليونانية "نفس" (بيرتون ، n.d.). في حين أنه غالبا ما يترجم العبرية "nephesh" ، فإنه يحمل الفروق الدقيقة الإضافية التي شكلها الفكر الفلسفي اليوناني. في تعاليم يسوع وكتابات الرسل، نرى تركيزًا متزايدًا على الطبيعة الأبدية للنفس وعلاقتها بالخلاص.

يسوع يتحدث عن النفس كشيء يمكن أن يضيع أو يخلص: "فماذا ينفع الإنسان إن كسب العالم كله وخسر نفسه؟" (متى 16: 26). هنا ، تأخذ الروح هوية أكثر تميزًا ، شيء يمكن أن يستمر بعد الموت الجسدي. يعكس هذا التحول تركيزًا متزايدًا على الآخرة الفردية - مصير الشخص بعد الموت.

ولكن يجب أن نكون حذرين لعدم المبالغة في هذا الاختلاف. العهد الجديد لا يتخلى عن النظرة الشمولية للشخص الموجود في العهد القديم. على سبيل المثال ، يتحدث الرسول بولس عن قيامة الجسد ، وليس فقط البقاء على قيد الحياة من غير جسد النفس (1 كورنثوس 15).

لقد لاحظت أن هذا التطور في مفهوم الروح يعكس السياق الثقافي والفلسفي الأوسع في ذلك الوقت. وقد كتب العهد الجديد في عالم الهلنستية حيث كانت الأفكار حول خلود الروح منتشرة على نطاق واسع. ومع ذلك ، فإنه يحافظ على فهم يهودي مسيحي واضح ، ودائما أسس قيمة الروح في علاقتها مع الله.

قد نرى أن هذا التطور يعكس الوعي المتزايد بالهوية الفردية وتعقيد الوعي البشري. إن معاملة العهد الجديد للروح تتحدث عن أسئلتنا العميقة حول الاستمرارية الشخصية ومعنى وجودنا خارج حياتنا الأرضية.