[Mary Naeem]

القدرة على الاختيار تفترض وجود خيار


يسمح الله للشيطان أن يعارض الخير. قال عن الشيطان:

”جعلته يُنبذ؛

”فأصبح الشيطان، أجل، إبليس، أبا كل الأكاذيب، ليخدع ويضلّ البشر ويقود من لا ينصت لصوتي إلى عبودية إرادته“ (موسى ٤‏:٣–٤).

لا يوفّر الشيطان جهداً ليدمّر عمل الله. وهو يسعى كي ”يشقي الجنس البشري كلّه. … لأنّه طامعٌ في أن يشقى البشر كما يشقى“ (٢ نافي ٢‏:١٨، ٢٧). وهو لا يحبّنا. ولا يريد أي خيرٍ لنا (راجع موروني ٧‏:١٧). كما أنّه لا يريدنا أن نسعد. بل يريد أن نكون له عبيداً. وهو يتخفّى وراء أشكالٍ مختلفة ليستعبدنا.

عندما نستسلم لتجارب الشيطان، نحدّ من خياراتنا. فعلى سبيل المثال، تخيّل أنّك ترى لافتة على شاطئ البحر كُتب عليها: ”خطر—دوامة. ممنوع السباحة هنا.“ قد يُخيّل لك أنّه قيدٌ يفرض عليك. لكن هل هو حقّاً قيد؟ لا تزال الخيارات كثيرةٌ أمامنا. فنحن أحرار في أن نسبح في مكانٍ آخر. ونحن أحرار في أن نمشي على الشاطئ ونلتقط أصداف البحر. ونحن أحرار في أن نتفرّج على الشمس تغيب. ونحن أحرار في أن نذهب إلى المنزل. ونحن أحرار في أن نتجاهل اللافتة ونسبح في المكان الخطير. لكن عندما نقع بين براثين الدّوامة وتبدأ بسحبنا، لا تعود الخيارات كثيرة أمامنا. فإمّا أن نهرب أو نطلب النجدة، ولكن يمكن أيضاً أن نغرق.