[Mary Naeem]

ما هو تعريف الكتاب المقدس للكراهية

في سياق الكتاب المقدس، غالبًا ما تُصوَّر الكراهية في الكتاب المقدس على أنها نفور أو عداء شديد تجاه شخص ما أو شيء ما. إنها نقيض المحبة، التي هي نقيض المحبة، التي هي محور طبيعة الله وتوقعاته لنا. يضعها الرسول يوحنا بشكل صارخ: "كل من لا يحب يبقى في الموت. كُلُّ مَنْ يُبْغِضُ أَخًا أَوْ أُخْتًا فَهُوَ قَاتِلٌ، وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَيْسَ قَاتِلٌ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ مُقِيمَةٌ فِيهِ" (1 يوحنا 14:3-15).

ولكن يجب أن نحرص على عدم المبالغة في تبسيط هذا المفهوم. يمكن أن تحمل الكلمات العبرية واليونانية المترجمة "كراهية" في كتبنا المقدسة الإنجليزية معاني دقيقة. في بعض الأحيان، خاصةً في العهد القديم، تُستخدم كلمة "الكراهية" للتعبير عن تفضيل أو اختيار قوي بدلاً من مشاعر الحقد. على سبيل المثال، عندما يقول الله: "يعقوب أحببتُ عيسو أبغضت" (رومية 9: 13، نقلاً عن ملاخي 1: 2-3)، فإن الأمر يتعلق باختيار الله السيادي أكثر من العداء العاطفي.

من الناحية النفسية يمكننا أن نفهم الكراهية الكتابية كحالة عاطفية وإدراكية قوية تؤثر على مواقفنا وسلوكياتنا تجاه الآخرين. وغالبًا ما تنبع من الخوف أو سوء الفهم أو التهديد المتصور لهوية الشخص أو معتقداته.

ومع ذلك، يقدم الكتاب المقدس أيضًا ترياقًا قويًا للكراهية - الدعوة إلى الغفران والرحمة والمصالحة. مرارًا وتكرارًا، نرى شخصيات مثل يوسف وداود ويسوع يمدون النعمة لأولئك الذين أخطأوا في حقهم، ويكسرون دائرة الانتقام ويوفرون إمكانية الخلاص.

وبهذه الطريقة، فإن التعريف الكتابي للكراهية ليس مجرد حالة نفسية أو عاطفية بل هو تحدٍ روحي وأخلاقي. إنها دعوة للارتفاع فوق غرائزنا الدنيئة، لنرى الشرارة الإلهية حتى في أكثر خصومنا حماسةً، ولنستجيب بقوة المحبة التحويلية.

أود أن أؤكد على أن الفهم الكتابي للكراهية لا يتعلق بشعور حول خيار - خيار الابتعاد عن النور واحتضان الظلام، أو فتح قلوبنا لقوة الحب الإلهي التحويلية. إنها دعوة للاعتراف بالقيمة والكرامة المتأصلة في كل إنسان، وأن نلتزم بعمل الشفاء والمصالحة واستعادة إنسانيتنا المشتركة. (أبتون، 2002، ص 97-113).