[Mary Naeem]

أسباط الجنوب: [يعبيص وعثنيئيل وكالب بن يفُنَّة]


سبق أن أشرنا إلى أن أنساب السبطيْن يهوذا ولاوي جاءت في تفاصيل أكثر من غيرهما من الأسباط. هذا ما يوضحه أيضًا الأصحاح الذي بين أيدينا [1-23] الخاص بأنساب يهوذا.
لكي نُدرِك السبب التاريخي لهذه الظاهرة، يكفي أن نتطلَّع إلى المملكة الجنوبية التي هي مملكة يهوذا، فقد كان الملوك في تسلسلٍ من أسرةٍ واحدةٍ، باستثناء الست سنوات التي فيها ملكت عثليا، حيث اغتصبت العرش، وأصدرت أوامرها بقتل كل نسل داود. فمن حوالي سنة 1000 ق.م. حتى سنة 589 ق.م، أي أكثر من أربعة قرون كانت عاصمة المملكة مدينة أورشليم ولم تتغيَّر. هذا الاستقرار والاستمرار ليهوذا ساهم إلى حدٍ كبيرٍ على حِفْظِ السجلات التاريخية للمملكة. في هذا اختلفت مملكة يهوذا الجنوبية عن مملكة إسرائيل الشمالية التي حكمتها سلسلة من العائلات المختلفة، بعضها لم تَدُمْ مدة طويلة، وذلك خلال قرنيْن (922-722 ق.م). خلال هذه المدة تغيَّرت العاصمة. عدم استقرار المملكة وعدم استمرارها جعلت حتى السجلات التاريخية تُفقَد. كمثال لذلك عندما جاء نعمان السرياني ليطهر من البرص، لم يذكر سفر ملوك الثاني اسم ملك إسرائيل في ذلك الحين. يحاول الدارسون المُحدِثون أن يتعرفوا على اسمه، حتى كاتب السفر ربما لم يكن يعرف من هو ملك إسرائيل في ذلك الحين.
بهذا فإن سفريّ أخبار الأيام يتطلعان إلى مملكة يهوذا وليس مملكة إسرائيل لأنها تُمَثِّل استمرارية التاريخ الخاص بالكتاب المقدس. هذه الشهادة واضحة هنا أكثر من غيرها في بقية أسفار الكتاب المقدس.
في الأصحاحات 2-4 يُقَدِّم لنا أكثر اسمين يهتم بهما من نسل يهوذا، وهما داود الذي يُعتبَر الموضوع الرئيسي في أخبار الأيام، والثاني كالب بن يفُنَّة الذي يُمَثِّل قوة الإيمان واستمراره.