[Mary Naeem]

ما الفرق بين الرب ويهوه

عندما نتعمق في النصوص والتقاليد المقدسة، نواجه أسماء مختلفة منسوبة إلى الإلهيات، وكل منها يحمل دلالته العميقة وتاريخه. من بين هذه التسميات، يبرز اسم "يهوه" و"يهوه"، وكلاهما جليلان ولكنهما مختلفان في استخدامهما ودلالاتهما. يتطلب فهم الاختلافات بينهما رحلة تأملية عبر تطور اللغة، والتفسيرات اللاهوتية، و السياقات التاريخية.

اسم "يهوه" مشتق من الاسم العبري "يهوه" المشتق من رباعي الجرامات العبري YHWH، الذي يمثل اسم الله الذي لا يوصف الذي أُعلن لموسى في العليقة المشتعلة (خروج 3: 14). يختصر هذا الاسم جوهر طبيعة الله الأزلية والذاتية. في التقليد العبري، يُعتبر اسم الله الرباعي مقدسًا جدًا لدرجة أنه غالبًا ما يُستبدل بـ "أدوناي" (الرب) أو "هاشيم" (الاسم) عند التحدث به.

من ناحية أخرى، "يهوه" هو تطور لاحق في تاريخ ترجمة الكتاب المقدس. متجذر في الاندماج اللغوي لحروف YHWH الساكنة وحروف العلة من كلمة عبرية "أدوناي"، ظهرت هذه الصيغة الهجينة من العلوم المسيحية في العصور الوسطى. عندما سعى علماء عصر النهضة إلى ترجمة الاسم الإلهي حرفيًا، جمعوا بين هذه العناصر، مما أدى إلى صيغة "يهوه". اكتسب هذا الاسم مكانة بارزة خاصة في نسخة الملك جيمس وبين بعض التقاليد البروتستانتية، على الرغم من كونه تمثيلاً أقل دقة للعبرية الأصلية.

إن الآثار اللاهوتية لهذه الأسماء جديرة بالملاحظة. "يهوه" يتحدث مباشرةً إلى الذات الكاشفة عن الذات طبيعة الله في الكتب المقدسة العبرية، تأكيدًا على علاقته الشخصية بشعبه وحضوره الثابت. "يهوه"، في حين أن كلمة "يهوه" تحمل نفس القصد من الإشارة إلى الذات الإلهية، إلا أنها تعكس محاولة تاريخية لسد الفجوات اللغوية وجعل المقدس أكثر سهولة في الوصول إلى الجمهور المعاصر.

من حيث الجوهر، بينما يشير كلا الاسمين إلى نفس الحقيقة الإلهية، فإن "يهوه" يحافظ على صلة أوثق بالفهم العبري الأصلي، في حين أن "يهوه" يمثل محاولة لتحويل الاسم غير القابل للوصف إلى شكل أكثر ألفة للأجيال اللاحقة. وهكذا، تكشف هذه الأسماء عن أوجه مختلفة لحوار البشرية المستمر مع الإله.

دعونا نلخص:

الرب مشتق من رباعي الجناس العبري YHWH.
يهوه هو تعديل لاحق يجمع بين "يهوه" وحروف العلة من "أدوناي".
تؤكد كلمة "الرب" على طبيعة الله الأزلية الكاشفة للذات.
تعكس كلمة "يهوه" تكييفًا تاريخيًا ولغويًا لسهولة الوصول إليها.
كلا الاسمين يشيران إلى نفس الكائن الإلهي ولكنهما يضيئان سياقات ثقافية ولاهوتية مختلفة.