[Mary Naeem]

إذا كان يسوع كلي القدرة فهل كان موته ضروريًا

نعم، يجب أن نتأمل في هذا السؤال المحير: إذا كان يسوع، في طبيعته الإلهية، يمتلك القدرة الكلية، فهل كان موته إذن ضرورة؟ كيف يمكن التوفيق بين مثل هذا الحدث ومفهوم الإله الكلي القدرة؟ يجب أن نتذكر أولاً أنه في اللاهوت المسيحييسوع هو إلهي بالكامل وإنساني بالكامل. وهذا يستلزم تقديرًا للتمييز الشاسع، الذي قد يكون غير مفهوم، بين حياته الأرضية وقدرته الإلهية الكلية.

إن الفهم المسيحي للخلاص متجذر بقوة في هذا السر. وفقًا لهذا المعتقد، كان موت يسوع كان موت يسوع عملًا إلهيًا، قربانًا للإيثار, الحب القرباني للتكفير عن خطايا البشرية'خطايا البشر. إن قدرته الكلية لا تعني الهروب من الضعف البشري، بل القدرة على تجاوزه وتحويل ما يبدو أنه هزيمة إلى انتصار نهائي - القيامة.

في الأداء العظيم للفداء، لم يكن موت يسوع في أداء الفداء العظيم رمز العجزبل إظهارًا قويًا لقدرته القاهرة - قدرته على تقويض حدود الحالة البشرية، والتغلب على الموت نفسه. علينا أن نستكشف إنجيل متى 19: 26، حيث يقول يسوع لتلاميذه "مع الإنسان هذا مستحيل، ولكن مع الله كل شيء ممكن". مع تجاوز الحدود الفانية، يتم التأكيد من جديد على قدرة يسوع الكلية.

ولذلك، فإن السؤال الذي يطرح نفسه عما إذا كان موت يسوع ضروريًا رغم قدرته الكلية، يستدعي ردًا إيجابيًا من صميم الإيمان المسيحي. لقد ارتبط خلاص البشرية بشكل غير مستقر بقدرة يسوع على تحمل الموت ومن ثم القيامة، مما يدل على قدرته الإلهية. ومن ثم لا يصبح موته مسألة ضرورة، بل بالأحرى عرضًا ذروة لمحبته الكلية القدرة، مانحًا البشرية الوعد بالحياة الأبدية.

دعونا نلخص:

في اللاهوت المسيحي، يسوع في اللاهوت المسيحي، هو إله بالكامل، ويمتلك القدرة الكلية، وإنسان بالكامل، مما يفسر حياته الأرضية وقدرته الإلهية الكلية.
كان موت يسوع كان موت يسوع فعل محبة إلهي للتكفير عن خطايا البشرية'، كان موت يسوع فعل محبة إلهي للتكفير عن خطايا البشرية. وقدرته الكلية تترجم إلى القدرة على تجاوز الضعف البشري والتغلب على الموت، وليس التهرب منه.
كان موت يسوع وفقًا للعقيدة المسيحية، ضروريًا لأنه أظهر محبته المطلقة وفتح باب الحياة الأبدية للبشرية.