[Mary Naeem]

كيف ترتبط التقوى بالتقديس والنمو الروحي في حياة الشباب

التقديس، في جوهره، هو عملية تقديسنا وتخصيصنا لمقاصد الله. إنها رحلة تستمر مدى الحياة تبدأ في لحظة خلاصنا وتستمر طوال حياتنا على الأرض. وكما كتب بولس الرسول في 2 كورنثوس 18:3 "وَنَحْنُ جَمِيعًا الَّذِينَ بِوُجُوهٍ غَيْرِ مَكْشُوفَةٍ نُعَايِنُ مَجْدَ الرَّبِّ، نَتَحَوَّلُ إِلَى صُورَتِهِ بِمَجْدٍ مُتَزَايِدٍ أَبَدًا، الَّذِي مِنَ الرَّبِّ الَّذِي هُوَ الرُّوحُ".

التقوى، كما ناقشناه، هي التطبيق العملي لعملية التقديس هذه في حياتنا اليومية. إنها المظهر المرئي لعلاقتنا المتنامية مع الله وتزايد تطابقنا مع شخصيته (راي، 2022). بهذا المعنى، يمكن النظر إلى التقوى على أنها هدف ونتيجة للتقديس.

النمو الروحي، إذن، هو التطور التدريجي للتقوى في حياتنا بينما نتعاون مع عمل تقديس الروح القدس. إنه ينطوي على فهم أعمق لحق الله، وحساسية متزايدة تجاه قيادته، وقدرة متزايدة على عكس محبته وشخصيته في تفاعلاتنا مع الآخرين.

يوضح الرسول بطرس الرسول هذا الارتباط بشكل جميل في 2 بطرس 1: 5-7، حيث يشجع المؤمنين على "اجتهدوا أن تضيفوا إلى إيمانكم الصلاح؛ وإلى الصلاح المعرفة؛ وإلى المعرفة ضبط النفس؛ وإلى ضبط النفس المثابرة؛ وإلى المثابرة التقوى؛ وإلى التقوى المودة المتبادلة؛ وإلى المودة المتبادلة المحبة". يوضح لنا هذا المقطع أن التقوى هي عنصر حاسم في عملية النمو الروحي، وهي مترابطة مع الفضائل الأخرى التي تميز الإيمان الناضج.

من المهم أن نفهم أن عملية التقديس والنمو في التقوى هذه ليست شيئًا نحققه من خلال جهودنا الخاصة فقط. بل هي في المقام الأول عمل الله فينا، كما يذكّرنا بولس في فيلبي 2: 13، "لأن الله هو الذي يعمل فيكم لإرادة وعمل من أجل إتمام قصده الصالح". دورنا هو أن نتعاون مع نعمة الله، فنفتح قلوبنا لقوته المحوّلة ونشارك بنشاط في وسائل النعمة التي وفرها لنا - الصلاة، ودراسة الكتاب المقدس، والشركة مع المؤمنين الآخرين، وأعمال الخدمة والمحبة.