[Mary Naeem]

من خلال الشروع في استكشاف متجذر في الكتاب المقدس فيما يتعلق بالقدرة الكلية ليسوع المسيح، يغامر المرء في منطقة لاهوتية قوية تم تشريحها على مدى قرون من البحث العلمي المسيحي. من الأمور المحورية في هذا الاستكشاف سؤال محوري: هل ينسب الكتاب المقدس صراحةً القدرة الكلية ليسوع، الشخص الثاني في الثالوث الأقدس؟

إن توضيح المصطلحات أمر ضروري في هذا الخطاب.
فمصطلح 'كلي القدرة ' مشتق من أومني (بمعنى 'كل ') وقوي (بمعنى 'قوي ').
في الأساس، عندما يتم تطبيقه على كائن ما، فإنه يشير إلى القدرة
على فعل كل الأشياء - أي عدم وجود مهمة أو عمل يفوق قدرة
هذا الكيان'، وهو ما يعني عدم وجود مهمة أو عمل يفوق قدرة
هذا الكيان. ومع ذلك، هل يجد هذا المصطلح تطبيقًا
واضحًا في تصوير الكتاب المقدس ليسوع المسيح؟
قد لا تكون الإجابة المباشرة مباشرة كما قد يتوقعها المرء.
تتنوع الإشارات الكتابية إلى سلطة يسوع ولكنها غالبًا ما تكون غير مباشرة.
فهي تتراوح بين تأكيدات حول سلطته السماوية، بعد القيامة،
كما جاء في إنجيل متى 28: 18: "دُفِعَ إليَّ كل سلطان في السماء
وعلى الأرض"، وبين تأكيدات حول قدرته على صنع المعجزات
محولاً بشكل أساسي روايات الاستحالة إلى حقائق الإمكانية الإلهية،
كما هو وارد في إنجيل متى 19: 26: "... عند الله كل شيء ممكن."