[Mary Naeem]

سليمان واهتمامه بزوجته خارج مدينة داود

وَأَمَّا بِنْتُ فِرْعَوْنَ، فَأَصْعَدَهَا سُلَيْمَانُ مِنْ مَدِينَةِ دَاوُدَ إِلَى الْبَيْتِ الَّذِي بَنَاهُ لَهَا،
لأَنَّهُ قَالَ: لاَ تَسْكُنِ امْرَأَةٌ لِي فِي بَيْتِ دَاوُدَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ،
لأَنَّ الأَمَاكِنَ الَّتِي دَخَلَ إِلَيْهَا تَابُوتُ الرَّبِّ، إِنَّمَا هِيَ مُقَدَّسَةٌ. [11]

إصعاد ابنة فرعون من مدينة داود إلى البيت الذي بناه لها سليمان في نظر سفر الملوك (1 مل 9: 24) نوع من تمييزه لها، أما في نظر أخبار الأيام الذي يهتم بالعبادة والقداسة، فإنه لم يكن لائقًا أن تبقى في مدينة داود، حتى وإن قبلت الإيمان، وذلك لوجود وصيفات لها من مصر قد يكن وثنيات.
يُحَدِّثنا عن علاقة سليمان بابنة فرعون. وقد حمل ذلك معنى رمزيًا. اعتاد ملوك الفراعنة أن يُعطوا بنات جواريهم اللواتي ليس لهن حق العرش لملوك الأمم، أما سليمان فقد أعطاه فرعون ابنته كزوجةٍ شرعيةٍ. وكان لها حق الجلوس على عرش مصر، إن لم يكن لها ابن وريث للعرش. فالزواج هنا علامة تأكيد أن لسليمان حق شرعي في أرض مصر. هذا التصرُّف يُشِير إلى خضوع كثير من الملوك والعظماء للسيد المسيح، بقبولهم الإيمان به.
بنى سليمان قصرًا للملكة ابنة فرعون، وأصعدها مع حاشيتها خارج مدينة داود. لقد أراد أن تَبقَى مدينة داود مقدسة، وخشي أن ابنة فرعون وحاشيتها يقمن بأعمالٍ لا تليق بقدسية المدينة.
من المحتمل أن الملكة كانت دخيلة، وربما وُجِدَ معها أو مع حاشيتها بعض أوثان من مصر. وإن كان للأسف سليمان نفسه فيما بعد أَغرَته زوجاته الوثنيات على بناء مذابح وثنية.
مع العلاقات الطيبة مع الأمم يرفض سليمان أن تسكن ابنة فرعون حيث يوجد تابوت العهد، حتى وإن قبلت الإيمان بالله، خشية أن يوجد في القصر جاريات لها من مصر غير مؤمنات.