[Mary Naeem]

تشمل الجوانب الرئيسية لهوية الروح القدس ودوره في الثالوث ما يلي:

1) الأقنومية: يُفهم الروح القدس على أنه كائن شخصي، وليس مجرد قوة أو طاقة. ويتضح هذا من خلال الأوصاف الكتابية للروح الذي يتكلم ويعلم وله عواطف (يوحنا 14: 26، أعمال الرسل 13: 2، أفسس 4: 30).

2) اللاهوت: الروح القدس هو الله الكامل، يمتلك كل الصفات الإلهية. وقد جادل آباء الكنيسة الأوائل مثل باسيليوس الكبير من أجل ألوهية الروح القدس الكاملة استنادًا إلى النصوص الكتابية ودور الروح في الخلق والتقديس وإلهام الكتاب المقدس.

3) المعراج: في اللاهوت الثالوثي، يُقال إن الروح القدس ينطلق من الآب (وفي اللاهوت الغربي من الابن أيضًا - شرط "فيليوك"). هذا الموكب الأزلي يميّز علاقة الروح في الثالوث عن علاقة الابن بالابن.

4) دوره في الخلاص: يُنظر إلى الروح القدس على أنه عامل التجديد والتقديس والتمكين في حياة المؤمنين. وكما كتب أوغسطينوس: "ما هو الروح بالنسبة للجسد البشري، هو الروح القدس بالنسبة لجسد المسيح الذي هو الكنيسة" (عظة 267).

5) الوحي والإلهام: يُعزى إلى الروح القدس الفضل في إلهام مؤلفي الكتاب المقدس واستمراره في إنارة الكتاب المقدس للمؤمنين (2 بطرس 1: 21، يوحنا 14: 26).

6) الوحدة في التنوع: بينما الروح القدس متميز في شخصه، فهو واحد في الجوهر مع الآب والابن. وكما قال غريغوريوس الناصري: "الروح القدس هو روح حقًا، يخرج من الآب حقًا ولكن ليس على طريقة الابن، لأنه ليس بالتوالد بل بالمواكبة" (الخطبة اللاهوتية الخامسة).