[Mary Naeem]

ماذا علّم آباء الكنيسة عن عيد الميلاد وأهميته

لكي نفهم غنى تقليدنا في عيد الميلاد، علينا أن نرجع إلى حكمة آباء الكنيسة، أولئك القادة المسيحيين الأوائل الذين أرست تعاليمهم أساس إيماننا. تكشف رؤاهم في هذا الموسم المقدس عن فهم قوي للتجسد وأهميته للبشرية.

تحدث القديس أوغسطينوس، ذلك اللاهوتي العظيم في القرنين الرابع والخامس، ببلاغة عن عيد الميلاد كزمن تواضع إلهي. علّم أنه في التجسد "صانع الإنسان صار إنسانًا". كانت هذه المفارقة المتمثلة في صيرورة الكلمة جسدًا أساسية في فهم آباء الكنيسة لعيد الميلاد. لقد رأوا فيه وقتًا للتعجب من محبة الله التي قادته إلى اتخاذ طبيعتنا البشرية (كوستاش، 2013).

أكد القديس يوحنا الذهبي الفم، المعروف بـ "الذهبي الفم" لبلاغته، على فرح هذا الموسم. في عظاته في عيد الميلاد، كان يحض المؤمنين على الفرح، لأن ميلاد المسيح يجلب الرجاء للبشرية جمعاء. وكان يرى في عيد الميلاد فترة للتجديد الروحي، ويحث المسيحيين على التشبه بتواضع المسيح (كوستاش، 2013).

أدرك آباء الكنيسة أيضًا الأهمية الكونية لميلاد المسيح. تحدث القديس غريغوريوس النيصي عن كيفية تقديس التجسد للخليقة كلها. أدى هذا الفهم إلى تطوير عيد الميلاد كموسم للبركة - للبيوت والطبيعة والعلاقات الإنسانية (كوستاش، 2013).

والأهم من ذلك أن الكنيسة الأولى لم تنظر إلى عيد الميلاد على أنه مجرد إحياء لحدث ماضٍ بل على أنه حقيقة حاضرة. علّم القديس ليو الكبير أننا في احتفالنا بميلاد المسيح نشارك في سر خلاصنا المستمر. يشجعنا هذا المنظور على رؤية عيد الميلاد كوقت للمشاركة الروحية الفاعلة وليس مجرد ذكرى سلبية (كوستاش، 2013).

أكد الآباء أيضًا على العلاقة بين ميلاد المسيح وتضحيته النهائية. فقد كتب القديس أثناسيوس: "لقد صار إنسانًا لكي نصير نحن إلهًا"، مسلطًا الضوء على القوة التحويلية للتجسد. يذكّرنا هذا التعليم بأن عيد الميلاد يرتبط ارتباطًا جوهريًا بالسر الفصحي بأكمله (كوستاش، 2013).