[Mary Naeem]

أن حَوَّاء استمدت وجودها من آدَم.

أنها تحمل وتعكس ملامحه الخاصة؛ فهو يُعرّفها بأنها »امْرَأَةً (Woman) لأَنَّهَا مِنِ امْرِءٍ (man) أُخِذَتْ“.

ونحن في مأمن من الجنوح إلى الشطط والضلال، بتطبيقنا هذه العبارة على الكنيسة. فهذا نص قول الرسول بولس: «لأَنَّنَا أَعْضَاءُ جِسْمِهِ، مِنْ لَحْمِهِ وَمِنْ عِظَامِهِ» (أف٥: ٣٠). ويستعير الرسول بولس هذه الصورة للتعبير عن اهتمام الأزواج، وكيف ينبغي أن يكون، نحو زوجاتهم «فَإِنَّهُ لَمْ يُبْغِضْ أَحَدٌ جَسَدَهُ قَطُّ، بَلْ يَقُوتُهُ وَيُرَبِّيهِ»، ثم يُضيف أنه هكذا يهتم الرب بالكنيسة: «كَمَا الرَّبُّ (المسيح) أَيْضًا لِلْكَنِيسَةِ» (أف٥: ٢٩).

وهنا نقف مشدوهين أمام حكمة الله في خلق حَوَّاء على هذا النحو الرائع، وحيث ترسم أمامنا صورة جميلة، عبر الصفحات الأولى من كلمة الله، عن مشوراته ومقاصده، وأثرها الحاضر، والبادي في الكنيسة، حيث:

(١) تستمد الكنيسة وجودها من المسيح الذي مات وقام وصعد، ليتسنَّى لنا الحصول على الروح القدس الذي كوَّن الكنيسة.

(٢) إنها تُعلن ملامح المسيح؛ فعلى سبيل المثال، ستُرى «نَازِلَةً مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ اللهِ، لَهَا مَجْدُ الله» (رؤ٢١: ١٠، ١١).

(٣) إنها مُتحدة بالمسيح بأوثق علاقة، حيث صارت جسده وعظامه، ومن ثم لها أن تتيقن من عنايته منذ الآن، حتى قبل أن «يُحْضِرَهَا لِنَفْسِهِ كَنِيسَةً مَجِيدَةً، لاَ دَنَسَ فِيهَا وَلاَ غَضْنَ أَوْ شَيْءٌ مِنْ مِثْلِ ذلِكَ» (أف٥: ٢٧).

وهكذا أُحضِرَت المرأة إلى آدَم رفيقًا وشريكًا كاملاً، مُتمّمًا لكل نقص وفراغ فيه. ونلاحظ أن المرأة دُعيت حَوَّاء فقط بعد السقوط «وَدَعَا آدَمُ اسْمَ امْرَأَتِهِ «حَوَّاءَ»، لأَنَّهَا أُمُّ كُلِّ حَيٍّ» (تك٣: ٢٠).