[Mary Naeem]

القداسة ليست مجرد أمرًا متاحًا للمؤمن المسيحي، بل هي شرط. "ٱلْقَدَاسَةَ ٱلَّتِي بِدُونِهَا لَنْ يَرَى أَحَدٌ ٱلرَّبَّ" (عبرانيين 12: 14). الفرق بيننا وبين الله هو أنه قدوس بطبيعته بينما نحن، من ناحية أخرى، نصبح قديسين فقط من خلال علاقتنا مع المسيح، وننمو فقط في القداسة العملية اذ ننضج روحيًا. يؤكد العهد الجديد على السعي وراء القداسة في هذا العالم وبلوغ القداسة النهائية في العالم الآتي.

أن نكون "قديسين" يعني أننا، أولاً وقبل كل شيء، "مخصصون لاستخدام كريم". بينما كنا "قَبْلًا أَغْبِيَاءَ، غَيْرَ طَائِعِينَ، ضَالِّينَ، مُسْتَعْبَدِينَ لِشَهَوَاتٍ وَلَذَّاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، ... مُخَلِّصِنَا ٱللهِ ... لَا بِأَعْمَالٍ فِي بِرٍّ عَمِلْنَاهَا نَحْنُ، بَلْ بِمُقْتَضَى رَحْمَتِهِ- خَلَّصَنَا بِغُسْلِ ٱلْمِيلَادِ ٱلثَّانِي وَتَجْدِيدِ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ،"(تيطس 3: 3-5 ؛ راجع كورنثوس الأولى 6: 11). أخذ الرب زمام المبادرة لإخراجنا من أنماط حياتنا السابقة. لقد خلصنا وطهرنا وخصصنا من أجل البر. إذا آمنا بالمسيح للخلاص، فقد اغتسلنا بتجديد الروح القدس وانفصلنا عن العالم من أجل التقوى (انظر رومية 12: 2).

ومع ذلك، فإن السعي وراء القداسة لا ينتهي عندما نأتي إلى المسيح. قذلك، في الحقيقة، هو مجرد البداية! توجد قداسة موضعية نرثها في التجديد وقداسة عملية يجب أن نسعى إليها. يتوقع الله منا أن ننمي أسلوب حياة القداسة (بطرس الأولى 1: 14-16) ويوصينا بأن "نُطَهِّرْ ذَوَاتِنَا مِنْ كُلِّ دَنَسِ ٱلْجَسَدِ وَٱلرُّوحِ، مُكَمِّلِينَ ٱلْقَدَاسَةَ فِي خَوْفِ ٱللهِ" (كورنثوس الثانية 7: 1).
ويعني "تكميل" القداسة أننا يجب أن ننمو في الإثمار الروحي كل يوم. علينا أن نعتبر أنفسنا "أمواتًا عن الخطيئة" (رومية 6: 11)، رافضين العودة إلى أنماط حياتنا السابقة.
بهذه الطريقة "نطهّر أنفسنا مما هو ليس للكرامة"، ويصبح كل منا آنية "لِلْكَرَامَةِ، مُقَدَّسًا، نَافِعًا لِلسَّيِّدِ، ... لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ"(تيموثاوس الثانية 2: 21). القداسة هي علامة مميزة لكل مسيحي حقيقي (يوحنا الأولى 3: 9-10).