[Mary Naeem]

المُلك يَهُوشَافَاط مَلِكُ يَهُوذَا، الذي كان في الخامسة والثلاثين من عمره عندما بدأ الحكم في السنة الرابعة لأَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ (ع ظ¤ظ،، ظ¤ظ¢). واستمر على العرش – في أورشليم - لمدة خمسة وعشرين سنة، وكان ابن آسَا مَلِكُ يَهُوذَا، وَاسْمُ أُمِّهِ عَزُوبَةُ بِنْتُ شَلْحِي (ع ظ¤ظ¢). وقد لوحظ بالفعل في التعليق في بداية هذا الأصحاح أنه كان في الأساس ملكًا تقيًّا. فأولاً، تعلَّم جيدًا من أبيه التقي، واتبع مثاله: «سَارَ فِي كُلِّ طَرِيقِ آسَا أَبِيهِ. لَمْ يَحِدْ عَنْهَا، إِذْ عَمِلَ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ» (ع ظ¤ظ£). والأمر الثاني أن «بَقِيَّةُ الْمَأْبُونِينَ الَّذِينَ بَقُوا فِي أَيَّامِ آسَا أَبِيهِ أَبَادَهُمْ مِنَ الأَرْضِ» (ع ظ¤ظ¦). لقد أدرك أن هذا الأمر كان إهانة للرب، ومُنهى عنه في كلمته.

ورغم ذلك كانت هناك تناقضات في حياة يَهُوشَافَاط، شوَّهت شهادته: فأولاً «الْمُرْتَفَعَاتِ لَمْ تُنْتَزِعْ، بَلْ كَانَ الشَّعْبُ لاَ يَزَالُ يَذْبَحُ وَيُوقِدُ عَلَى الْمُرْتَفَعَاتِ» (ع ظ¤ظ£). وفي شرح الأصحاح الثالث، سبق وأن ذكرنا أن هذه الْمُرْتَفَعَات أُقيمت، في أورشليم، قبل أيام سليمان، لأَنَّ «الشَّعْبَ كَانُوا يَذْبَحُونَ فِي الْمُرْتَفَعَاتِ، لأَنَّهُ لَمْ يُبْنَ بَيْتٌ لاسْمِ الرَّبِّ إِلَى تِلْكَ الأَيَّامِ» (ظ،مل ظ¢: ظ¢). وأماكن العبادة هذه، بالإضافة إلى المذابح المُصاحبة لها، غالبًا ما كانت تُبنى على تلال مرتفعة، وتسبَّبت في إدخال وتشجيع ممارسات جديدة متنوعة. وكانت - بطبيعة الحال - مُتميزة عن المرتفعات التي تخص عبادة البَعْل الوثنية. ولكنها هي أيضًا كانت مُخالفة لكلمة الله (لا ظ،ظ§: ظ،-ظ¥: تث ظ،ظ¢: ظ،ظ£، ظ،ظ¤)، وكان يجب إزالتها بالكامل. وبالرغم من ذلك فحتى الملوك الأتقياء – بما فيهم يَهُوشَافَاط - فشلوا في إزالتها. وهذا يؤكد أنه بمجرد أن تتأصل الممارسات غير الكتابية، فغالبًا ما يكون من الصعب، حتى على أكثر الناس تقوى، استئصالها.