[Mary Naeem]

خاتمة الحكم

كان الوضع الطبيعي أن يظل المحكوم عليهم بالصلب يومين أو ثلاثة أيام، فيها يذوق المصلوب ألواناً من العذاب وهو يقاسي الموت البطيء. وكان من الممكن أن يحدث هذا مع المسيح لو سارت الأمور في مسارها الطبيعي، لكن الله في هذا الأمر، كما في كل أمر آخر، كان مسيطراً تماماً، فطلب اليهود من بيلاطس أن تُكسر سيقان المصلوبين ويرفعوا، لا إكراماً للمصلوبين طبعاً، بل إكراماً للسبت العظيم! وفعلا أصدر بيلاطس الأمر، وبدأ جنوده في التنفيذ. لكنهم بعد أن كسروا ساقي الأول والآخر المصلوب معه أتوا إلى يسوع لكنهم لم يكسروا ساقيه لأنهم رأوه قد مات. لكن يوحنا رأى في هذا الأمر إتماماً لنبوة وردت عن المسيح «عظم لا يكسر منه». وطبعاً نحن لا نقول إن المسيح لم تكسر ساقيه لأن خروف الفصح ما كان يكسر منه عظم، بل العكس هو الصحيح، فلقد كان لا بد أن الفصح، لكي يشير إلى المسيح، أن لا يكسر منه عظم. وأما المسيح فلأنه هو التقي الحقيقي فلقد حفظ الرب جميع عظامه وواحد منها لم ينكسر.

لكن أحد العسكر، ولكي يقطع الشك باليقين في أمر موت المسيح فإنه غرز حربته القاسية في جنب يسوع، فخرج دم وماء. ونلاحظ أن هذه الطعنة في جنب المسيح لم تكن عادة رومانية متبعة، ولا هي أمر من بيلاطس. فماذا إذا؟ إنها ببساطة لكي يتم الكتاب. فذلك الجندي لم يكن في طعنة الحربة مُنفِّذاً لأمر بيلاطس، لكنه دون أن يدري نفذ أمر الله.