[Mary Naeem]

مثل الدرهم المفقود (15: 8- 10)
التطبيق العملي (15: 10)
ويبدأ التطبيق التعليمي بأداة "هكذا" (هوتوس) كما في مثل الخروف الضائع. إذن يقيم يسوع موازاة حقيقية بين الصورة الموسّعة والواقع الذي يمثّل.
للوهلة الأولى أن هناك اختلافاً كبيراً بين هذا التطبيق وتطبيق مثل الخروف الضال. لا نشعر هنا بفرح عظيم بل فقط بفرٍح. وبدل السماء نجد ملائكة الله الذين يفرحون، والتسعة والتسعون باراً غابوا من عدد كبير من المخطوطات.
في الواقع، إختلافات ظاهرة أكثر منها حقيقيّة. لقد لاحظنا في تطبيق المثل المسابق الفرحة العظمى التي يحسّ بها الله أمام خاطىء يعود. هي تعبير عمّا يحسّ به بصورة عادية وليست برهاناً حقيقيًّا عن هذه العاطفة. ونعرف أنّ الكتب كانت تستعمل عبارات عديدة لتتحاشى أن تتلفّظ باسم الله. فعبارة أمام ملائكة الله تعني أمام الله، أمام دينونة الله.
إذن، أمثولة الدرهم المفقود هي أمثولة الخروف الضائع. وهي لا تتضمّن فقط فرح الله حين عودة الخاطىء التائب، بل محاولاته المتعدّدة من أجل هذه العودة. يصوّر مثل الخروف فرحة الراعي باستعادة خروفه، ومثل الدرهم إهتمام المرأة وما عملته من أجل إستعادة درهمها. صورتان متكاملتان تدل الأولى على ما يعمله الله ليرد خاطئاً الى التوبة، وتدلّ الثانية على عظيم فرحه عندما يعود هذا التائب إليه قائلاً: "أخطأت إلى السماء وإليك" (15: 18). فيكون جواب الأب عناقاً وقبلة وعيداً لا ينتهي