[Mary Naeem]

الأساقفة

وبمقارنة كلمة الله معًا يتضح لنا أن الشيوخ أو القسوس هم بعينهم النظار أو الأساقفة.

ففي أعمال 20: 17-28 نقرأ: «وَمِنْ مِيلِيتُسَ أَرْسَلَ (بولس) إِلَى أَفَسُسَ وَاسْتَدْعَى قُسُوسَ الْكَنِيسَةِ. فَلَمَّا جَاءُوا إِلَيْهِ قَالَ لَهُمْ: ...اِحْتَرِزُوا إذاً لأَنْفُسِكُمْ وَلِجَمِيعِ الرَّعِيَّةِ الَّتِي أَقَامَكُمُ الرُّوحُ الْقُدُسُ فِيهَا أَسَاقِفَةً لِتَرْعُوا كَنِيسَةَ اللهِ الَّتِي اقْتَنَاهَا بِدَمِهِ».

واضح من هذه الآيات أن القسوس هم بعينهم الأساقفة.

ثم في تيطس 1: 5-7 نقرأ: «مِنْ أَجْلِ هَذَا تَرَكْتُكَ فِي كِرِيتَ لِكَيْ تُكَمِّلَ تَرْتِيبَ الأُمُورِ النَّاقِصَةِ، وَتُقِيمَ فِي كُلِّ مَدِينَةٍ شُيُوخاً كَمَا أَوْصَيْتُكَ». ثم يقول: «لأَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الأُسْقُفُ بِلاَ لَوْمٍ كَوَكِيلِ اللهِ».

ومن هذه الآيات نفهم أن الشيخ هو بعينه الأسقف.

ثم من 1بطرس 5: 1-3 نقرأ: «أَطْلُبُ إِلَى الشُّيُوخِ الَّذِينَ بَيْنَكُمْ، أَنَا الشَّيْخَ رَفِيقَهُمْ، وَالشَّاهِدَ لآلاَمِ الْمَسِيحِ، وَشَرِيكَ الْمَجْدِ الْعَتِيدِ أَنْ يُعْلَنَ، ارْعَوْا رَعِيَّةَ اللهِ الَّتِي بَيْنَكُمْ نُظَّاراً، لاَ عَنِ اضْطِرَارٍ بَلْ بِالاِخْتِيَارِ، وَلاَ لِرِبْحٍ قَبِيحٍ بَلْ بِنَشَاطٍ، وَلاَ كَمَنْ يَسُودُ عَلَى الأَنْصِبَةِ بَلْ صَائِرِينَ أَمْثِلَةً لِلرَّعِيَّةِ».

ومن الآيات السابقة نفهم أن الشيخ هو الناظر.

وبمراجعة هذه الأسماء الأربعة السابقة يتضح لنا أن كلمتين منها عربية، هما ”الشيخ“ و”الناظر“، وأن كلمتين منها ليستا من أصل عربي، هما ”القسيس“ و”الأسقف“. فكلمة ”قسيس“ من أصل سرياني ”قشيشو“، وترجمتها العربية هي ”الشيخ“، وكلمة ”أسقف“ أصلها يوناني ”أبيسكوبس“ وترجمتها بالعربي ”ناظر“.

ومما سبق يتضح لنا أن تعبيرين من هذه التعبيرات الأربعة يخصان السن، هما القسيس (وهي كلمة سريانية الأصل) وبالعربية شيخ، وتعبيرين يخصان الوظيفة أو العمل، وهما الأسقف (وهي كلمة يونانية الأصل) وبالعربية ناظر.

لن نشغل أنفسنا الآن بخطإ إقامة الشيوخ عن طريق التعيين البشري أو الانتخابات، فواضح أن هذا كله مخالف لكلمة الله. لقد كانت إقامة الأساقفة تتم عن طريق الرسل أو مندوبيهم (أع14: 23؛ تي1: 5). ولأن الرسل رحلوا، لكن الروح القدس باقٍ، فالروح القدس الآن هو الذي يقيمهم (أع20: 28). ولكن حيث إننا نتحدث الآن عن الخدمة في كنيسة الله، فسنحصر حديثنا في الدور الذي على كل من الأساقفة والشمامسة أن يؤدوه.