[Mary Naeem]

الموت هو عكس الحياة الّتي يقدمها الوحي بكلّا العهديّن. لذا سنجد كاتب سفر الحكمة في المقطع الأوّل بسفر الحكمة (حك 1: 13 – 15؛ 2: 23 – 24) يعلن بشكل مزدوج عنصر أوّل يتعلق بالله والآخر يتعلق بالإنسان. فمن ناحية يبشرنا الكاتب الحكميّ بأنّ الله لمّ يخلق إنسان للموت. الله لم يخلق الموت بل هو سيّد ومانح الحياة.بناء عليه نجد أنّ رغبته هي منح "رّوُعَةُ الحَياة: لكلّ خلائقه. ثمّ يؤكد على إنّ كلّ إنسان مخلوق لعدم الفساد. وستواصل هذا الفكر بحسب لّاهوت الإنجيليّ مرقس (مر 5: 21 – 43) حيث يُظهر يسوع في أعماله ما أعلنه كاتب سفر الحكمة بالكلمة. بمجرد أنّ نتبع أفعاله تجاه الصّبيّة الميتة والمرأة النازفة، يسطع أمامنا كقراء مؤمنين من خلال أفعل يسوع وجه الله الّذي يحبّ الحياة والّذي يعتبر الموت بالنسبة له نومًا، شيئًا عابرًا يميز حياة الخليقة، حتّى لو لم يكن النوم الكلمة الأخيرة. نحن على مثال تلاميذ يسوع مدعويّن لنكون مقتديّن بالله الّذي يحب الحياة، وما علينا إلّا أن نقبل روعة الحياة الّتي أرادها الله لنا حتّى نحياها كلّ يّوم بحسب مخطط الله بالعهد الأوّل الّذي جسّده يسوع بالعهد الثاني وإنعكس فيه وجه الله الآب