[Mary Naeem]

الرَّفض بسبب عَدَم إيمان



يصف إنجيل مرقس أنَّ يسوع "كانَ يَتَعَجَّبُ مِنْ عَدَمِ إِيمانِهم" (مرقس 6: 6)، عَدَم الإيمان لا يقوم فقط في إنكار وجود الله، أو في نبذ ألوهيَّة المسيح، بل في عَدَم الاعتراف بآيات "كلمة الله" وفي عَدَم طاعته تبعًا لأصل اللَّفظ العبري ×گ×‍×™×ں "آمن" فعَدَم الإيمان" معناه ألاَّ نقول لله "آمين "، وأن نرفض العلاقة التي يريد الله أن يُقيمها مع الإنسان.



يُعبِّر الكتاب المقدس عن عَدَم الإيمان بصور مختلفة، وأهُّمها: "التَّمرد" كما حدت مع موسى الذي جمعَ الجَماعةَ أَمامَ الصَّخرَةِ وقالَ لَهم: ((اِسمَعوا أيُّها المُتَمَرِّدون، أَنُخرِجُ لَكم مِن هذه الصَخرَةِ ماءً؟" (عدد 20: 10). وهناك صورة ثانية لعَدَم الإيمان وهي التَّذمر حيث يصف يوحنا الإنجيلي اليهود والتَّلاميذ الذين يرفضون أن يؤمنوا بيسوع بهذه الصِّفة بقوله: "فتَذَمَّرَ اليَهودُ علَى يسوع لأَنَّه قال: أَنا الخُبزُ الَّذي نَزَلَ مِنَ السَّماء" (يوحنا 6: 41) وهناك وجه آخر من التَّذمَر ضد الله، يقوم بممارسة العرافة والسِّحر والشَّعوذة كما حدث مع شاول والسَّاحرة في عين دور (1 صموئيل 28: 3-25)، وكذلك يتعلق الأمر اللُّجوء إلى الأنبياء الكَذَبة (إرميا 4: 10)؛ أو الشَّك في صلاح الله وقدرته (تثنية 8: 2). وأمَّا إرميا النَّبي فيصف عَدَم الإيمان بصورة "الاتكال" على المخلوقات "ووضع ثقتنا" فيها (إرميا 5: 17). كذلك صورة من عدم الإيمان هو "أحد وجوه الخوف" الذي يقوم على مطالبة الله بتحقيق ما وعد به على الفور، إنه "استخفاف بالله " كقول بنو إسرائيل للرب " فإِنَّه خَيرٌ لَنا أَن نَخدُمَ المِصرِيِّينَ مِن أَن نَموتَ في البَرِّيَّة؟" (خروج 14: 11)، "وعَدَم السِّماع لقوله" (خروج 14: 22)، و"تجربته" كقول بنو إسرائيل لِلرَّبِّ: هَلِ الرَّبُّ في وَسْطِنا أَم لا؟ (خروج17: 7).