[Mary Naeem]

يّوم السبت (مر 1: 21)



من خلال الآية الإفتتاحيّة لهذا المقطع، يستكمل مرقس سرده، لما أعلنه بالنص السابق وهو دعوة يسوع لتلاميذه الأوائل، قائلاً: «ودَخلوا [يسوع وتلاميذه] كَفَرناحوم. وما إن أَتى السَّبْتُ حتَّى دَخَلَ المَجمَعَ وأَخَذَ يُعَلِّم» (مر 1: 21). وهنا يشير علينا الإنجيليّ بأنّ أوّل يّوم ليسوع بكفرناحوم هو يّوم السبت. من الوجهة الزمنيّة، فإنّ هذه الإشارة ليست سببيّة، فالسبت في التقليد الكتابي هو يّوم المجانيّة المطلقة ويّوم التحرر من العبوديّة بالماضي. إنّ حقيقة أعمال يسوع الموضوعة على مدار أوّل يّوم علني ليسوع بحسب مرقس، يتم تحديده في يّوم السبت مما يشير إلى أهميّة أساسيّة في اللّاهوت المرقسي. بالنسبة لمرقس، يظهر العمل المجاني لله الخالق وأيضًا عمله التحريري في شخص يسوع. علاوة على ذلك، فإن المكان الأوّل الّذي نتابع فيه يسوع في أوّل حضور لتلاميذه معه وهو المجمع أثناء تأديته كرجل عبري دوره التعلّيمي وأيضًا يُتممّ ما يعلنه من أسرار إلهيّة. المجمع هو بمثابة المكان الّذي يجتمع فيه اليهود الـمُتدينيّن لقراءة ولسماع كلمة الله بالشريعة والصلاة معًا. وهو في نفس الوقت بيت الجماعة من العبري Bit hakenist، وهو أيضًا مكان التحقيق Bit hamedrashK بيت الجماعة حيث يجتمع المؤمنين للإستماع إلى الكلمات المقدسة. هذا هو العنصر اللّاهوتي الأوّل في هويّة بني إسرائيل المدعوة للاستماع Sham’ للكلمة الإلهيّة والاستجابة منها كأمانة للعهد المقطوع من الله مع الأباء.



يشير العنصر اللّاهوتي الثاني بأنّ المجمع هو بيت للدراسة والبحث. في الواقع، يصير هذا المكان شاهد عيّان على تحقيق الكلمات الإلهيّة الّتي يسمعها المؤمنيّن وفي ذات الوقت مكان لإتمامها وتحققّها. مما يهدف إلى أنّ كل مؤمن يستطيع أنّ يصل لملء الحياة بشكل حقيقي حينما يبحث عن الله في كلمته الّتي إستمع لها بالمجمع. إنّ إله إسرائيل هو إله حقيقي وإله العهدّ، ويتطلب أنّ يتم البحث عنه دائمًا من خلال كلمته. هذا بالإضافة إلى أنّ المجمع هو مكان المجانيّة، كما أن السبت هو يّوم العطاء المجانيّ. في الواقع، يذهب المؤمنين إلى المجمع ليس لأجل العمل، وليس لكسب المال، ولكن ببساطة لسماع الله الّذي يكشف عن ذاته من خلال كلمته. يمكننا القول بأنّ المؤمن في المجمع يفقد وقته في سبيل التواصل بالله والنمو في العلاقة به فيصير ربح لا يقارن بأي ربح ماديّ.