[Mary Naeem]

أسرار التنشئة في الكنيسة البولسيّة

حين نتحدّث عن أسرار التنشئة، نتذكّر الأسرار الثلاثة الأولى، التي تحدّد الهوية المسيحية: المعموديّة، التثبيت والافخارســتيّا(1). عرف الآبــاء »التنشــئة« منذ القــرن الثــاني، كما كانت تمارَس في العالم الوثنيّ، ولكنّهم انتظروا القرن الرابع الذي هو »العصر الذهبيّ« بالنسبة إلى هذه الممارسة لكي ينظّموا ليتورجيا نموذجيّة تحمل رمزيّة غنية، عميقــة. وامتــدّت هذه »التنشئـة« طــوال أربعــين يوماً، هي أيام الصيام المبارك. عندئذ يتســـجّل »الموعوظون«(2) مــــن أجــل المعموديّة، لأن »المعموديّة هي الاسم الأصلي للتنشئة«(3). هــــــم أيضـــــاً: المختارون(4). و»الطالبون«(5). عن هذه التنشئة تحدّث كيرلس الأورشليميّ(6)، وتيودور، أسقف المصيصة(7)، ويوحنا الذهبيّ الفم(8)، وامبرواز أسقف ميلانو(9)، وأوغســـطـين، أسقف هـيبونة (= عنـــابة الحالية)(10) وسويريوس الانطـــاكي(11). هكذا نتعرّف على التنشئة في كنائس أورشليم وسورية والقسطنطينية وميلانو وقرطاجة وانطاكية... فأين هو الينبوع الذي استقى منه آباء الكنيسة لكي »يدرّجوا« طالبي العماد خلال الصوم الأربعيني؟ في ما قاله بولس الرسول إلى جماعة كورنتوس سنة 57. نبدأ فنقدّم نصاً نتأمّل فيه وندرسه قبل أن نستخلص مسيرة »الموعوظين« كما عرفـتها الكنائس البولسيّة.