[Mary Naeem]

تقليد الجماعة المسيحيَّة الأولى


بموجب قرار المجمع المسيحي الأول، لم يفرض قادة الكنيسة الأولى حفظ يوم السَّبْت اليهودي على أحد (أعمال الرُّسل 15: 28)، ولم تعد هناك إلزاميَّة حفظ يوم السَّبْت اليهودي. وهناك الأدلة الكتابيَّة على حفظ الأحد بدل السَّبْت كما ورد في أعمال الرُّسل "اجتَمَعْنا يَومَ الأَحَدِ لِكَسْرِ الخُبز" (أعمال ُّسل 20: 7). ويُخبرنا تاريخ الكنيسة أنَّها حفظت اليوم الأوَّل من الأسبوع بناء على أوامر الرُّسل.
فكتب أغناطيوس
"داعيًا بحفظ يوم الأحد كيوم الرَّبّ الذي به قيامة الحياة لنا"،
وقال الشّهيد يوستينس النَّابلسي:
نجتمع سويّة يوم الأحد، لأنَّه اليوم الأول الذي فيه غيّر الله الظلمة إلى نور،
والعدم إلى وجود. وفي هذا اليوم قام مُخلصنا يسوع المسيح من الأموات"
وشهد أثناسيوس الإسكندري:
إن الله قد غيّر يوم السَّبْت إلى يوم الرَّبّ "؛
وقال يوسابيوس مؤرخ الكنيسة ":
"والكلمة (المسيح) بالعهد الذي قطعه معنا غيّر وليمة السَّبْت
إلى نور الصَّباح، وأعطانا المُخلّص يوم الرَّبّ رمز الرَّاحة الحقيقيَّة.
ففي هذا اليوم يجب أن نُسلك بموجب الشّريعة الرُّوحيَّة،
وكل ما يمكننا أن نعمله يوم السَّبْت فقد نُقل إلى يوم الرَّبّ،
وقد أُعلن لنا أنه يجب أن نجتمع في مثل هذا اليوم".