[walaa farouk]

من تعاليم الأرشيمندريت أنبا شنوده عن الصيام باتزان،



كلٌّ حسب طاقته، وعاقبة أن يبالغ المرشد الروحي في تحميل تلاميذه الروحيين فوق طاقتهم:

وأيضًا يليق بالأربعين يومًا المقدسة أن نشبهها بالباب الضيق
والطريق الكرب، لكيما إذا أكملناها مجاهدين،
كل واحد على قدر طاقته، ننال بركات من المسيح يسوع
، الذي له كل بركة. لأنه لا يجبر أحدًا (على العمل)
فوق طاقته، ولا يتطلع فقط إلى الذين ينجزون أعمالًا مثالية،
لكنه أيضًا يلاحظ كلَّ مَن يعمل على قدر طاقته. لذلك
، فقد وضع تلك الميادين الخاصة بالسباق، المختلفة بعضها عن بعض، لكي يركض كلُّ واحد على قدر طاقته
، لكي ما يأتي بستين ذلك الذي لا يستطيع أن يعطي مائة، وكذلك أن يأتي بثلاثين مَن لا قدرة له أن يعطي ستينًا (وَسَقَطَ آخَرُ عَلَى الأَرْضِ الْجَيِّدَةِ فَأَعْطَى ثَمَرًا، بَعْضٌ مِئَةً وَآخَرُ سِتِّينَ وَآخَرُ ثَلاَثِينَ. متى8:13)
، لأنه هكذا حدد الإنجيلُ ثلاثة ميادين للسباق
: أحدها طويل جدًّا، أي الذي يأتي بمائة؛ والآخر قصير بعض الشيء،
أي الذي يأتي بستين؛ وآخر قصير جدًّا، أي الذي يأتي بثلاثين،
راغبًا ألا يجعل الضعيف ينظر الطريقَ الطويلة ويخور،
لدرجة أنه لا يُسَجِّل اسمَه (في السباق) مطلقًا
، لأنه لا يوجد ميدانُ سباقٍ يناسب ضعفه. لأن كثيرين ممن لا يرشدون باستقامة قد جعلوا كثيرين يرتعبون،
فلا يعودون أدراجهم في الطريق فحسب،
بل ييأسون كليةً، فلا يعودون يسيرون فيها،
مثل دابة سقطت على الطريق، لأنها حُمِّلَتْ بما يفوق حمولتها.