[Mary Naeem]

دعوة الرسل (ع12 - 16):

← ذكرت أيضًا في (مت10: 1- 4؛ مر3: 13- 19).
12 وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ خَرَجَ إِلَى الْجَبَلِ لِيُصَلِّيَ. وَقَضَى اللَّيْلَ كُلَّهُ فِي الصَّلاَةِ للهِ. 13 وَلَمَّا كَانَ النَّهَارُ دَعَا تَلاَمِيذَهُ، وَاخْتَارَ مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ، الَّذِينَ سَمَّاهُمْ أَيْضًا «رُسُلًا»: 14 سِمْعَانَ الَّذِي سَمَّاهُ أَيْضًا بُطْرُسَ وَأَنْدَرَاوُسَ أَخَاهُ. يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا. فِيلُبُّسَ وَبَرْثُولَمَاوُسَ. 15 مَتَّى وَتُومَا. يَعْقُوبَ بْنَ حَلْفَى وَسِمْعَانَ الَّذِي يُدْعَى الْغَيُورَ. 16 يَهُوذَا أَخَا يَعْقُوبَ، وَيَهُوذَا الإِسْخَرْيُوطِيَّ الَّذِي صَارَ مُسَلِّمًا أَيْضًا.

ع12: تظهر هنا محبة المسيح للخلوة والصلاة، فصعد الجبل منفردًا ليبتعد عن الناس ويتمتع بالصلاة. وهو كإنسان محتاج للصلاة كما يحتاج للطعام، فهو ليس فقط إلهًا بل إنسانا أيضًا في آن واحد.
وصعوده للجبل يرمز للارتفاع عن الأرضيات والتفكير في السمائيات. وقد أخذت الكنيسة طقس السهر طوال الليل من المسيح، كما في تسبحة نصف الليل وليلة سبت النور وفي سيامة الرتب الكهنوتية والرهبان.

ع13: بعد الصلاة طوال الليل بدأ النهار فالتقى بتلاميذه وكان عددهم كبيرًا، فاختار منهم إثنى عشر ليكونوا تلاميذا خصوصيين له أكثر من الباقيين، وسماهم رسلًا لأنه سيرسلهم إلى العالم للتبشير بخلاصه.
وواضح هنا إهتمام المسيح بالصلاة قبل الأعمال الهامة والقرارات الكبيرة، ليكون هذا قانونًا لنا في حياتنا ألا نأخذ قرارًا هامًا إلا بعد فترة صلاة كافية.
وكذلك تظهر طريقة الدعوة للخدمة، فلابد أن تكون من الله شخصيًا وليس من الإنسان نفسه، أي تختار الكنيسة خدامها ولا يدعو أحدًا نفسه من نفسه خادمًا.

ع14-16: يلاحظ في دعوة الإثنى عشر أنه دعاهم إثنين إثنين، وعدد إثنين يظهر أهمية المشاركة، والتعاون في الخدمة. وغير أسماء بعضهم، وعمومًا فأسمائهم لها معاني جميلة وهي:
بطرس = صخرة. أندراوس= الشجاع. يعقوب= المثابر يوحنا= الله حنان
فيلبس= فم المصباح أي المنير. برثولماوس (المدعو نثنائيل في يو1) = ابن الحارث أي المتعمق.
متى (المدعو لاوي)= عطية. توما= التوأم أي الملتصق. سمعان= السميع.
يهوذا أخا يعقوب بن حلفى (ويدعى تداوس) = يحمد ويشكر.
الأسخريوطي= لقب معناه "رجل من قريوت" وهي القرية التي نشأ فيها يهوذا الخائن