[Mary Naeem]

يتعب الغنيّ في جمع الأموال،
وفي راحته يشبع من رفاهيته [3].
يُعلِّق القديس أمبروسيوسعلى مثل "لعازر والغني" (لو 16: 19-31) هكذا: [ليس كل فقر بالضرورة مقدَّسًا، ولا كل غِنَى يكون ممقوتًا.] بمعنى آخر ليس الفقر غاية في ذاته ولا الغنى شرّ في ذاته، إنما حياة الإنسان هي التي تفسد هذا أو ذاك؛ الحياة المدللة المترفة غير المترفقة بالمحتاجين تهين الغنى، والحياة المقدَّسة الشاكرة تُزَيِّن الفقر.