[Mary Naeem]

المُستَحِقُّون لدُخول مَلكوتِ السَّمَوات (متى 20: 1-16)


1 فَمَثلُ مَلكوتِ السَّمَوات كَمَثلِ رَبّ بَيتٍ خَرَجَ عِندَ الفَجرِ لِيَستأجِرَ عَمَلةً لِكَرْمِه. 2 فاتَّفقَ معَ العَمَلة على دينارٍ في اليَوم وأَرسَلهم إلى كَرْمِه. 3 خَرَجَ نَحوَ السَّاعةِ التَّاسِعة، فرأَى عَمَلةً آخَرينَ قائمينَ في السَّاحَةِ بَطَّالين. 4 فقالَ لَهم: ((اِذهَبوا أَنتُم أَيضاً إلى كَرْمِي، وسَأُعطيكُم ما كانَ عَدْلاً))، 5 فذَهَبوا. وخرَجَ أَيضاً نَحوَ الظُّهْر ثُمَّ نَحوَ الثَّالِثَةِ بَعدَ الظُّهْر، ففَعلَ مِثلَ ذلك. 6-وخَرَجَ نَحوَ الخامِسةِ بَعدَ الظُّهْر، فَلَقِيَ أُناساً آخرينَ قائمينَ هُناك، فقالَ لَهم: لِماذا قُمتُم هَهُنا طَوالَ النَّهارِ بَطَّالين؟ )) 7 قالوا له: ((لم يَستأجِرْنا أَحَد)). قالَ لَهم: ((اِذهَبوا أَنتُم أَيضاً إلى كَرْمِي)). 8 ولمَّا جاءَ المساء قالَ صاحِبُ الكَرْمِ لِوَكيلِه: ((أُدعُ العَمَلة وادفَعْ لَهُمُ الأُجرَة، مُبتَدِئاً بِالآخِرين مُنتَهِياً بِالأَوَّلين)). 9 فجاءَ أَصحابُ السَّاعةِ الخامِسةِ بَعدَ الظُّهْر وأَخَذَ كُلٌّ مِنهُم ديناراً. 10-ثُمَّ جاءَ الأَوَّلون، فظَنُّوا أَنَّهم سيَأخُذونَ أَكثَرَ مِن هؤُلاء، فَأَخَذَ كُلٌّ مِنهُم أَيضاً ديناراً. 11 وكانوا يأخُذونَه ويقولون مُتَذَمِّرينَ على رَبّ البَيت: 12 ((هؤُلاءِ الَّذينَ أَتَوا آخِراً لم يَعمَلوا غَيرَ ساعةٍ واحدة، فساوَيتَهم بِنا نحنُ الَّذينَ احتَمَلْنا ثِقَلَ النَّهارِ وَحَرَّه الشَّديد)). 13 فأَجابَ واحداً مِنهُم: ((يا صَديقي، ما ظَلَمتُكَ، أَلم تَتَّفِقْ مَعي على دينار؟ 14 خُذْ ما لَكَ وَانصَرِفْ. فَهذا الَّذي أَتى آخِراً أُريدُ أَن أُعطِيَهُ مِثلَك: 15 أَلا يَجوزُ لي أَن أَتصرَّفَ بِمالي كما أَشاء؟ أَم عَينُكَ حَسودٌ لأَنِّي كريم؟)) 16 فهَكذا يَصيرُ الآخِرونَ أَوَّلين والأَوَّلونَ آخِرين.





يسلط إنجيل هذا الأحد الأضواء على موضوع استحقاق العضوية لدخول مَلكوتِ السَّمَوات من خلال مثل العَمَلة وأجرتهم (متى 20: 1 -16). وتتوقف عضوية دخول الملكوت قبل كل شيء على نعْمَة الله وصلاحه وكَرْمِه وعلى الإيمان بالمسيح، وليس على أولوية خدمة الإنسان أو مدَّتها وقَدْرِ الإنتاج الذي يحقِّقه، بل على قَدْرِ طاعة الإنسان لله تعالى وثقته بكلامه. دخول الملكوت يعتمد على معايير الله، وليس على معايير البشر؛ كما يدعونا إنجيل اليوم إلى إدراك أفكار الله وطرقه ليؤمن للإنسان عمل بحسب دعوته لكيلا يكون بطَّال، كما يدعونا أيضًا إلى التحرُّر من الحَسَد الآخر، الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالطَّمِع