[Mary Naeem]

السِــــراج والشهــــادة‬




‫«هَل يُؤتى بِسِرَاجٍ لِيُوضَعَ تحتَ المِكيَالِ أَو تحتَ السَّريرِ؟»‬‫
( مرقس 4: 21 )
‬
‫ قَصدَ الرب من مَثَل السِـراج أن يُذيع التلاميذ تعاليمه بلا معطل ولا مانع. فالنور الذي في السِـراج يُكلِّمنا عن الشهادة عنه في هذا العالم ( مت 5: 15 ؛ مر4: 21-23؛ لو8: 16).‬

‫ (1) موضوع الشهادة:

شهادة المؤمنين عن المسيح تتلخص
في ”يسوع والقيامة“ ( أع 4: 2 )،
أي شخصه وعمله على الصليب.‬

‫ (2) قوة الشهادة:
السِـراج يُضاء من خلال الزيت،
الذي يُكلّمنا عن الروح القدس ( مز 45: 7 ).
فالشهادة الحقيقية مدعومة بقوة الروح القدس الساكن فينا
«سَتنالُونَ قوَّةً متى حَلَّ الرُّوحُ القُدُس عليكُم، وتكونُونَ لي شهُودًا» ( أع 1: 8 ).‬

‫ (3) دوائر الشهادة:

(أ) الأولى للذين في البيت «فيُضـيءُ لجَميعِ الذينَ فِي البَيتِ» ( مت 5: 14 )، نرى فيه صورة للعائلة أو الكنيسة المحلية، فجيد أن تلمع شهادتنا أولاً في بيوتنا، ثم في كنائسنا المحلية ( 1كو 14: 24 ، 25).
(ب) الثانية تشمل الداخلين البيت «ليَنظُرَ الدَّاخلُونَ النُّورَ» ( لو 8: 16 )، فمسؤوليتنا أن نُظهِر ونُقدِّم المسيح لمَن يطرقون بيوتنا ( أع 18: 26 ).
(ج) الدائرة الأخيرة وهي الأوسع فهي تمثل العالم في الخارج «فلْيُضئْ نورُكُم هكذا قُدَّامَ الناس» ( مت 5: 16 ).‬

‫ (4) معطلات الشهادة:
هناك ثلاثة معطلات تعيق الشهادة:
(أ) المكيال: «ولا يُوقِدُونَ سِرَاجًا ويضَعُونَهُ تَحتَ المِكيَالِ» ( مت 5: 15 ). والمكيال يُمثل الانهماك في الأعمال الزمنية دون الاهتمام بتقديم الشهادة للآخرين.
(ب) السـرير: «هَل يُؤْتَى بسـرَاجٍ ليُوضعَ تحتَ المكيالِ أَو تحتَ السَّريرِ؟» ( مر 4: 21 ). والسـرير يُصوِّر لنا الكسل والنوم والسعي لحياة الرفاهية.
(ج) الإناء: «وليسَ أَحَدٌ يُوقِدُ سِراجًا ويُغَطيهِ بإِناءٍ» ( لو 8: 16 ). والإناء يُكلّمنا عن الجسد بشهواته ورغباته. ‬

‫ (5) متطلبات الشهادة:
(أ) الطاعة: بعد أن تحدَّث المسيح عن مَثَل السـراج أردَف قائلاً: «إِن كانَ لأَحدٍ أُذُنَانِ للسَّمعِ، فَليَسمَع» ( مر 4: 23 ).
(ب) القداسة: المؤمنون هم أيضًا «مِلحُ الأَرضِ» ( مت 5: 13 ، 14)، والملح ُيكلِّمنا عن القداسة. فلا شهادة حيَّة وقوية ما لم يسبقها قداسة عملية ونقاوة داخلية.
(ج) كلمة الله: «انظرُوا ما تَسمَعُونَ!»، «انظرُوا كيف تَسمعُونَ» ( مر 4: 24 في 2: 15 ). ليتنا نصغي لكلمات الوحي: «في وَسَطِ جيلٍ مُعَوَّجٍ ..، تُضيئونَ بينهُم كأَنوَارٍ فِي العالمِ» (في2: 15)، فنحيا حياة السمو الأدبي والروحي.‬