[Mary Naeem]

السفر المختوم




«فَأَتى وَأَخذ السِّفرَ مِنْ يَمِينِ الـجَـالِسِ عَلَى العَرْشِ»
( رؤيا 5: 7 )




السِّفْر المَخْتُوم الذي أخذه الرب يسوع من يمين الجالس على العرش، هو وثيقة الملكية أو الصك الذي بمقتضاه يؤول مُلك العالم للشخص الذي يحق له هذا المُلك. والرب يسوع هو وحده الذي يحق له هذا المُلك. فهذا السفر هو وثيقة أو حُجّة الملكية، وفك ختوم السفر هو بمثابة فض حجّة الملكية التي بمقتضاها يأخذ الرب المُلك الذي له. كما أن السفر أيضًا هو سفر دينونات، وهو مؤسَّس على حقيقة في العهد القديم في إرميا 32 توضح لنا المعنى: فعندما أراد ”حَنَمْئِيلُ بْنُ شَلُّومَ“ عم إرميا أن يبيع حقله الذي في ”عَنَاثُوثَ“ قال لإرميا: «اشْتَرِ حَقْلِي ... لأَنَّ لَكَ حَقَّ الإِرْثِ، وَلَكَ الْفِكَاكُ. اشْتَرِهِ لِنَفْسِكَ ... فَاشْتَرَيْتُ ... وَوَزَنْتُ لَهُ الْفِضَّةَ ... وَكَتَبْتُهُ فِي صَكٍّ وَخَتَمْتُ». فالسفـــر المختوم إشارة إلى الحق في الملكية. وفي رؤيا 5 نقرأ عن السفر الذي هو حق الرب يسوع في أن يمتلك الأرض، فكان لا بد أن يفتح السفر ويفك الختوم. وعملية فتح الختوم هي عبارة عن دينونة وقضاء.

وكيف يملك الرب؟ هل يملك بالنعمة؟ هل يُقيم ملكوته بالنعمة والرحمة كما يظن البعض؟ الإجابة: لا. فلكي تؤول إليه ملكية الأرض، ويسيطر على العالم، ويُخضع كل شيء لله، ويَسود على الأرض من أقصاها إلى أقصاها، لا بد أن يستعمل القوة.

ولكن متى يسود الرب ويتم القول: «تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ» ( في 2: 10 )؟ بعد أن يسحق التمثال الذي يمثل ممالك العالم (دا2)؛ هنا يبدأ مُلك المسيح. فعندما جاء المسيح إلى العالم، قدَّم له الشيطان ممالك العالم، ولكن المسيح رفض أن يتسلَّمها من يد الشيطان. وعندما أراد الناس أن يختطفوه ليجعلوه ملكًا، رفض المسيح (يو6)؛ فكما رفض المُلك من الشيطان، رفضه أيضًا من الناس. لكنه سيأخذ المُلك من يد الجالس على العرش. ففي لوقا 19 نقرأ عن «إِنْسَانٌ شَرِيفُ الْجِنْسِ» - صورة لشخصه المجيد - «ذَهَبَ إِلَى كُورَةٍ بَعِيدَةٍ» - هي بيت الآب - «لِيَأْخُذَ لِنَفْسِهِ مُلْكًا» - من الآب مالك السمـاوات والأرض»، ثم «يَرْجِعَ». إذن متى سيأتي الملكوت؟ بعد رجوعه، أي بعد مجيئه ثانيةً؟

وَيَأْخُذُ الْمُلْكَ الَّذِي لَهُ عَلَى الْجَمِيعْ
وَسَتَـرَاهُ الأَرْضُ فِي كُرْسِيِّهِ الرَّفِيعْ