[Marina Greiss]

رفع البخور : Office of incense



وهى خدمة صلاة يٌرفع فيها البخور ، وهى خدمة طقسية قائمة بذاتها سواء أعقبها صلاة القداس أو لم يعقبها .

وطقس صلوات رفع البخور فى كل عشية وباكر ، هو طقس تعود أصوله إلى البخور الذى كان يٌرفع فى كل مساء وكل صباح أمام مذبح البخور ،

أولا فى خيمة البرية

– خيمة اجتماع الله مع شعبه ، نواة الكنيسة

– ثم فى هيكل أورشايم بعد ذلك .

ولكنه فى العهد الجديد صار يٌرفع أمام هيكل مفتوح لم يعد ****اب يحجب رؤيته عن الشعب .

ومن ثم لم يعد هناك مذبحان ، واحد للذبيحة والآخر للبخور بل صارا كلاهما مذبحاً واحداً ، تقدم عليه الذبيحة ، ويٌحرق عليه البخور فاقترن البخور بالذبيحة على المذبح .

ويعد النشيد السابع عشر للقديس مارأفرام السريانى أول وثيقة معروفة لدينا تشير إلى استخدام البخور فى الليتورجية المسيحية .

وحرق البخور فى الكنيسة هو تعبير عن كل مضمون الخدمة المقدسة التى نقدمها لله فيها ، أى رفع الصلاة إليه لمسرته ، أو لمسرة إرادته .

وهو يشير إلى قبول الله لصلوات المؤمنين وسروره بها كمن يشتم رائحة البخور الذكية ، فهو رمز الصلاة الصاعدة أمام الله ، وهو يصاحب صلوا القديسين ( رؤ8: 3 ) بل ذكر صراحة أن البخور هو " صلوات القديسين " ( رؤ8 : 5 ).

فكل التقدمات والعطايا والنذور والبكور والعشور التى تقدم لله فى كنيسته المقدسة مع الشكر ، هى بمثابة رائحة بخور يشتمها الله بالرضى والسرور .

ويحوى الطقس القبطى لصلوات رفع البخور العناصر الليتورجية التالية :

* صلوات افتتاحية :

- صلاة المزامير
- ترتيل الأبصلمودية * صلاة الشكر *

دورة البخور حول المذبح :

- صلاة البخور ( تقال سراً )

- التبخير حول المذبح مع ترديد الأواشى الصغار

* أرباع الناقوس * الأواشى الكبار *

مجموعة صلوات تنتهى بالذكصولوجيات وهى :

- " تفضل يارب " فى رفع بخور عشية ، أو تسبحة الملائكة فى رفع بخور باكر

- الثلاثة تقديسات

- أبانا الذى فى السموات

- السلام لك يا مريم

- الذكصولوجيات


* دورة البخور حول المذبح والكنيسة * قانون الإيمان *

طلبة " اللهم ارحمنا " *

الإنجيل المقدس :

- أوشية الإنجيل

- دورة الإنجيل حول المذبح

- فصل من الإنجيل


* الأواشى الصغار *

الصلوات الختامية :

- صلاة التحليل للابن

- تقبيل الصليب والإنجيل

- قانون ختام الصلوات

- صلاة البركة الأخيرة

- التسريح