[Mary Naeem]

"ومن واحد منها خرج قرن صغير جدًا،
نحو الجنوب ونحو الشرق ونحو فخر الأراضي.
وتعظم حتى إلى جند السموات،
وطرح بعضًا من الجند والنجوم إلى الأرض وداسهم.
وحتى إلى رئيس الجند تعظم،
وبه أُبطلت المُحرقة الدائمة، وهُدم مسكن مقدسه.
وجعل جند على المُحرقة الدائمة بالمعصية،
فطرح الحق على الأرض وفعل ونجح.
فسمعت قدوسًا واحدًا يتكلم، فقال قدوس واحد لفُلان المُتكلِّم:
إلى متى الرؤيا من جهة المُحرقة الدائمة ومعصية الخراب لبذل القدوس والجند مدوسين.
فقال ليّ: إلى ألفين وثلاث مائة صباح ومساء فيتبرأ القُدس" [9-14].




اختلف الدارسون في أمر هذا القرن الصغير:

أ. يرى البعض أنه هو بعينه القرن الصغير الوارد في الأصحاح 7.
ب. آخرون يميِّزون بين الاثنين، فيرون أن القرن الصغير الوارد في الأصحاح 7 يُشير إلى ضد المسيح، بينما المذكور هنا يُشير إلى أنطيوخس أبيفانيس الذي اعتبره البعض "ضد المسيح" لفترة العهد القديم.
ج. هناك رأي يوفق بين الرأيِّين السابقين وهو أن ما ورد هنا في الأصحاح الثامن يُشير إلى أنطيوخس الذي بدوره يُشير إلى ضد المسيح، وكأن ما ورد في الأصحاح السابع يُشير إلى ضد المسيح بصورة مباشرة، أما هذا الأصحاح فهو يُشير إليه بطريقة غير مباشرة.
أما عن المدة الخاصة بتبرئة القدس أو تطهيره، وهي 2300 صباحًا ومساءً؛ لئلا تُفهم على أن اليوم هنا رمز لسنة يقول: "صباحًا ومساءً"، فيعني 2300 يومًا حقيقيًا.
يرى القديس جيروم أنها تعادل 6 سنوات وثلاثة شهور، وهي تمثل المدة من بدء مقاومة أنطيوخس للعبادة حتى انتصر يهوذا المكابي عليه.

بينما يرى القديس هيبوليتس الروماني أن 2300 صباحًا ومساءً تعني 1150 يومًا (2300÷2)، حيث مُنعت الذبيحتان اليوميتان (الصباحية والمسائية) أثناء الاضطهاد، وهي تُعادل حوالي ثلاث سنوات ونصف، حيث طهر يهوذا المكابي الهيكل بعد تدنيسه بواسطة أنطيوخس.