[Mary Naeem]

فَخَرَجَ يَسُوعُ خَارِجًا وَهُوَ حَامِلٌ إِكْلِيلَ الشَّوْكِ
( يوحنا 19: 5 )


يُخبرنا البشير يوحنا أن العسكر ضفروا إكليلا من الشوك ووضعوه على رأس المسيح الكريم (19: 2). والشوك هو ثمرة أرض لُعِنت بسبب خطية الإنسان ( تك 3: 18 )، ويُخبرنا البشير يوحنا أيضًا عن خروج آخر للمسيح، ولكن هذه المرة لم يكن حاملاً فقط إكليل الشوك بل يقول: «فخرج وهو حامل صليبه إلى الموضع الذي يُقال له موضع الجمجمة». والصليب ليس كالشوك يمثل لعنة الخليقة، بل إنه يمثل لعنة الناموس ( تث 21: ؛ غل3: 13). وأي عجَب يتملَّكنا ونحن نتأمل في أن ذلك المبارك من الأزل وإلى الأبد، ارتضى لأجل البشر المُقرَّصين من الطين أن يحمل لعنة الخليقة ولعنة الناموس، ليوصِّل إليهم البركة الأبدية!



فليكن أن الفتاة التي أقول لها: أميلي جرَّتك لأشرب، فتقول:
اشرب وأنا أسقي جمالك أيضًا، هي التي عيَّنتها لعبدك إسحاق
( تك 24: 14 )

دخل العبد إلى بيت والد رفقة. وفي البيت حكى العبد أخبار إبراهيم وإسحاق، والقصد من رحلته، ومعاملات الله الأمينة معه، وانتظر الإجابة من الأهل، ومباركتهم للخطوة. فما كان من الأسرة إلا أن توافق، إذ من عند الرب خرج الأمر. فأخرج العبد آنية فضة وآنية ذهب وثيابًا لرفقة، عربون الغنى الكثير الذي سيصير كله لها بعد قليل. وما أجمل أن نعرف المعنى الروحي لتلك العطايا القيّمة، لقد صار لنا نحن غنى المسيح الذي لا يُستقصى، وكل بركة روحية في السماويات ( أف 3: 8 1كو 1: 30 )، صار لنا الفداء والبر والقداسة (1كو1: 30).