[Mary Naeem]

طوبيت من سبط نفتالي [1- 2]

سِفرُ أخبارِ طوبيتَ بن طوبيئيلَ Tobiel بنِ حَنَنْئيلَ بنِ عَدوئيلَ بنِ غابيلوس (جَبَعْئيل)، مِن نَسْلِ عَسائيل Asiel مِن سِبْطِ نَفْتالي [1]. في أَيَّامِ شَلْمَنآسَر Enemesssaros، مَلِكِ الأَشُّوريين، سُبي مِن تِشْبَةَ Thisbe في جَنوبِ قادَشَ نَفْتالي في الجَليلِ فَوقَ أشِر Asher [2].
افتتح طوبيت السفر بذكر سبعة أنساب له تصعد به إلى انتمائه لسبط نفتالي، هؤلاء السبعة تنتهي أسماؤهم بكلمة "ئيل" والتي تعني "يهوه أو الله". ربما كان يود أن يؤكد بأن سبط نفتالي وإن كان أحد العشرة أسباط التي انضمت إلى يربعام الذي أقام نفسه ملكًا ضد رحبعام بن سليمان بن داود وذلك في القرن العاشر ق.م. وكوَّنوا مملكة إسرائيل المنشقة على مملكة يهوذا (سبطا يهوذا وبنيامين) البعيدة عن الهيكل. لكن وُجِد في هذا السبط من كان مرتبطًا بعبادة يهوه، حتى وإن انحرف البعض واشتركوا في عبادة العجل الذي أقامه يربعام في هيكلين واحد في بيت إيل والآخر في دان لكيلا يذهبوا إلى أورشليم للعبادة في هيكل الله.
كلمة نفتالي معناها "مصارعات" وهي من أسباط إسرائيل.
يرى البعض أن كلمة "طوبيت" معناها "المُطوّب"، ويرى آخرون أن النص الأرامي لكلمة "طوبي" Tobi اختصار طوبياهو (2 أي 17: 8)، معناها: "يهوه هو صلاحي أو خيري أو سعادتي my welfare". اتَّسَم طوبيت وابنه بممارسة الأعمال الصالحة حسب الشريعة، خاصة العطاء واحتمال الألم غير أن جمالهما الداخلي وبرّهما هو الربّ نفسه العامل فيهما.
إن كان هذا البار وأسرته قد عاشوا في جو مملكة إسرائيل المتمردة لكنهم كانوا يحرصون على ارتباطهم بالله وهم تحت ظل الناموس، ولم يستطع السبي الأشوري أن يحرمهم من الحياة المقدسة في الرب، فكم يليق بنا ونحن في عصر النعمة أن نتمتَّع ببشارة الإنجيل المُفرِحة، وأن نرتبط بيسوع المسيح كلمة الله، مُخَلِّص العالم وطبيب النفوس والأجساد.
* فن الطب – حسب ديموقريطوس Democritus يشفي أمراض الجسد، والحكمة تُحَرِّر النفس من هواجسها. أما المُعَلِّم الصالح – الحكمة – الذي هو كلمة الآب الذي أخذ جسدًا بشريًا، فيهتم بكل طبيعة خليقته.
إنه طبيب البشرية الذي فيه كل الكفاية. المُخَلِّص، الذي يشفي الجسد والنفس معًا .
* من هو؟ تعلَّموا باختصار أنه كلمة الحق، كلمة عدم الفساد، الذي يُجَدِّد الإنسان، إذ يرده إلى الحق. إنه المهماز الذي يحث على الخلاص. هو مُحَطِّم الهلاك وطارد الموت. إنه يبني هيكل الله في الناس، فيأخذهم لله مسكنًا له.
يحتاج المرضى إلى مُخَلِّص،
ويحتاج الضالون إلى مُرْشدٍ،
يحتاج العميان إلى من يقودهم إلى النور،
والعطاش إلى الينبوع الحيَّ الذي من يشرب منه لا يعطش أبدًا،
والموتى إلى الحياة،
والخراف إلى راعٍ،
والأبناء إلى معلمٍ؛
وتحتاج كل البشرية إلى يسوع!

القديس إكليمنضس السكندري

عُرِف السبي الأشوري بالعنف الشديد مع السخرية بالمسبيين، وترحيل شباب العائلات الملوكية والنبلاء من بلادهم، لكي ينسى الجيل الجديد في أرض السبي لغتهم وثقافتهم ودينهم ويعيشوا في مذلةٍ. هذا السبي يشير إلى عمل الشيطان المُعَانِد، الذي يبذل كل جهده في مقاومة كنيسة المسيح، فيحرم كل مؤمنٍ من تمتُّعه بالحق الإلهي، وإدراكه لملكوت الله الذي في داخله، ويبثّ فيه روح اليأس فلا يترجَّى الملكوت الأبدي.