[Mary Naeem]

فوَقَفَ زَكَّا فقال لِلرَّبّ: ((يا ربّ، ها إِنِّي أُعْطي الفُقَراءَ نِصفَ

أَموْالي، وإِذا كُنتُ ظَلَمتُ أَحداً شَيئاً، أَرُدُّه علَيهِ أَربَعَةَ أَضْعاف)).




اما زكا فيفرض العقوبة على نفسه كعشار أبتزّ الأموال، لكن يسوع جاء يبحث عن الهالكين فوجده رجلا تائباً (لوقا 5: 32) بالرغم من غناه. فليس الثروة في حدّ ذاتها مصدر المشكلة بل قلب الإنسان، الذي يتعلّق بالخيرات التي يمتلكها، ويغلق قلبه دون عطايا أثمن بكثير.
ويُعلق القديس أمبروسيوس"أن الغنى في ذاته ليس خطيئة بل الخطيئة هي إساءة استخدامه؛ فالأموال التي تمثل حجر العثرة بالنسبة للأشرار هي وسيلة لممارسة الفضيلة بالنسبة للصالحين"ويقول القديس يوحنا الذهبي الفم" إبراهيم كان يملك حقًا غنى للفقراء، وكل الذين ملكوا الغنى بطريقة مقدسة أنفقوه بكونه عطية الله لهم"؛ علينا أن نستخدم المال كضرورة لا أن نُقام حراسًا عليه، "العبد يحرس، أما السيد فينفق".