[walaa farouk]

الكنيسه الأولي كما يصورها لنا الانجيلي لوقا في سفر الأعمال هي مجتمع صلاه دائم ،

تجد في الصلاه شركتها مع الهها ، وممارستها لحياه التسبيح الملائكيه
، وسندها في الكرازه ، وعونا في الضيق !
تصلي اينما اجتمعت ، ويمارس كل عضو صلواته اينما حل ، وتحت كل الظروف ،
لا يحد الصلاه مكان ما ، ولا زمن معين
١- كانت تصلي في الهيكل كل يوم بنفس واحده ،
وحينما كان رسول أو مؤمن من اصل يهوي ياتي الي اورشليم يصلي في الهيكل
كما فعل الرسول بولس ، وكان للمسيحين صلواتهم الخاصه في البيوت
حيث لم تكن بعد قد نشأت مبان كنسيه ، يمارسون فيها سر الافخارستيا والصلوات الليتورجيه وغيرها
.كما كانوا يصلون في مخادعهم كما فعل شاول ،
أو علي السطوح كما فعل بطرس ولا يكف المومن عن التسبيح والصلاه حتي لو في السجن الداخلي كما فعل القديسان بولس وسيلا ، وفي توديع رسول إذ كانت الكنيسه تجتمع ولو علي الشاطئ يركع الكل ويصلي
٢- كانت الكنيسه تجتمع في اليوم الأول من الاسبوع ففي ترواس نجد التلاميذ
مجتمعين من مساء السبت حيث يبدأ الاسبوع ، ويطيل الرسول بولس حديثه الي نصف الليل
، انتهي الاجتماع بالاحتفال بالافخارستيا أو كسر الخبز .
٣- التزم المومنين بممارسة صلوات السواعي، فقد اعتاد اليهودي التقي يمارس الصلوات ثلاث مرات يوميا
، كما كان يفعل داود النبي ودانيال النبي ، فقد صعد القديس بطرس علي السطح
ليصلي وقت الساعه السادسه
٤- الصلاه هي سر اختيار خدام مقدسيين للرب ، فعند اختيار التلميذ الثاني عشر متياس
صلت الكنيسه كلها وعند تكريس بولس وبرنابا للكرازه بين الأمم صلوا ،
وايضا عند سيامه قسوس للرعايه
٥- الصلاه هي سند الخدام في الرعايه ، فصلي القديس بطرس عند اقامه طابيثا ،
وصلي القديس بولس عند شفاء بوبليوس
٦- الصلاه حتي من أجل المقاومين والمضطهدين ، فركع القديس استفانوس
ليصلي من أجل راجميه في لحظات رجمه
٧- أما غايه الصلاه فهي تمتع كل نفس بشريه بعذوبه الحياه الجديده ،
فلا تعجب من قول الرسول بولس أمام المحفل : كنت أصلي الي الله ،
أنه بقليل وبكثير ليس انت فقط ، بل ايضا جميع الذين يسمعونني اليوم ،
يصيرون هكذا كما انا ، ما خلا هذه القيود .

..