[Mary Naeem]

التواضع والكبرياء

الكبرياء عكس التواضع، وله أنماط متباينة، فهناك المُعجب بنفسه، الذي يطالب بمراتب الشرف كما كان يعمل الكتبة والفريسيون "يُحِبُّونَ المَقعَدَ الأَوَّلَ في المآدِب، وصُدورَ المَجالِسِ في المَجامع، وتَلَقِّيَ التَّحِيَّاتِ في السَّاحات، وأَن يَدعُوَهُمُ النَّاسُ رابي" (متى 23: 6-7)؛ وهناك الذي يحسد الآخرين "لا نُعجَبْ بِأَنْفُسِنا ولا يَتحَدَّ ولا يَحسُدْ بَعضُنا بَعضًا"(غلاطية 5: 26)، وهناك الوقح الساخر المُترفع العينين كما يصفه صاحب الأمثال "ذو التَّكبُرِ والاْنتِفاخِ يُسَمىَّ ساخِرًا لأَنَّه يَعمَلُ بتَكبُرٍ زائِد" (أمثال 21: 24)، وهناك أيضا المُتَكبِّر المرائي الذي يصنع كل ما يصنع ليَظهر للناس، وكله غارق في الرذيلة كما كان يفعل الفريسيون "جَميعُ أَعمالِهم يَعمَلونَها لِيَنظُرَ النَّاسُ إِلَيهم: يُعَرِّضونَ عَصائبَهم ويُطِّولونَ أَهدابَهم"(متى 23: 5)، وهناك المُتَكبِّر الفرِّيسي الذي يثق بِبرّه المزعوم ويحتقر الآخرين كما ورد في مثل الفريسي والعشار (لوقا 18: 9-14). لقد صعد الفريسي إلى الهيكل مدّعيًا أنّه يريد الصلاة؛ لكنّه لم يطلب شيئًا من الله، بل بدأ يمدح نفسه. إضافة إلى ذلك، فقد أهان العشار من كان يصلّي إلى جانبه: هذه ذروة الوقاحة! أمّا العشار "فوقف بعيدًا"، ومع ذلك كان قريبًا من الله: كان توبيخ قلبه يُبعده عن الله، لكن حبّه كان يُقرّبه منه. والله اقترب منه ليسمعه. "الرَّبُّ تَعالى ونَظَرَ إِلى المُتَواضِع أَمَّا المُتَكَبّر"، كهذا الفرّيسي، "فيَعرِفُه مِن بَعيد" (مز 138: 6). وهناك المُتَكبِّر المُتعجرف ذاك الذي يرفض كل تَبعيّة، ويزعم أنه ند لله كما حدث في تجربة آدم وحواء " فاللهُ عالِمٌ أَنَّكُما في يَومِ تأكُلانِ مِنه تَنفَتِحُ أَعيُنُكُما وتَصيرانِ كآلِهَةٍ تَعرِفانِ الخَيرَ والشَّرّ" (تكوين 3: 5)، الكبرياء يجلب الانغلاق على الذات والبعد عن الله. وأخيراً هناك المُتَكبِّر الساخر الذي لا يقبل التوبيخ " السّاخِر لا يحِبّ أَن يُوَبَّخ وإلى الحُكَماءِ لا يَذهَب"(أمثال 15: 12). لذلك يوصي الحكيم يشوع بن سيراخ ابنه " لا تَطلُبْ ما يَتعَذَّر عَليكَ ولا تَنظُرْ فيما يَتجاوَز قُدرَتَكَ" (سيراخ 3: 21).