[Mary Naeem]

كثيرون يتساءلون إن كان الله قد تحلّى بالحكمة والعدل في تعيينه للشر.
فإن الله القدوس، الذي ليس هو مصدر الشر، لم “يسمح” فحسب بوقوع الشر.
فإن الأمر ليس أنه لم يعّين وجود الشر ولكنه فقط سمح بوقوعه.
فإن سماح الله بالشر لا ينجح في إمدادنا بإجابة تزيل حدة التوتر النابعة من افتراض أنه قد يعّين الشر، لأن الله في كلتا الحالتين [المترجم: أي تعيينه للشر أو سماحه به] يأمر بدخول الخطيّة