[Mary Naeem]

"قالَ ذلك، وأَراهم يَدَيهِ وجَنبَه ففَرِحَ التَّلاميذُ لِمُشاهَدَتِهمِ الرَّبّ"







يوحنا الإنجيلي هنا على الصلة القائمة بين يسوع الناصري التاريخي المتألم، "قَدِ ابتُلِيَ هو نَفسُه بِالآلام، فهو قادِرٌ على إِغاثَةِ المُبتَلَين" (عبرانيين 2: 18) ويسوع القائم من بين الأموات، يسوع الإيمان الذي مع تلاميذه للأبد كما قال لهم قبل صعود إلى السماء "هاءنذا معَكم طَوالَ الأَيَّامِ إلى نِهايةِ العالَم" (متى 28: 20)، ولم يذكر يوحنا جراح القدمين كما فعل لوقا الإنجيلي "أُنظُروا إلى يَدَيَّ وقَدَميَّ" (لوقا 24: 39)؛ وينفرد يوحنا بذكر جنبه للدلالة على العلاقة بين حادثة الطعن بالحربة وحدث العشاء الأخير. وأراد يوحنا الإنجيلي أيضا إقامة صلة بين حادثة الطعن بالحربة وحدث العِليَّة، انه الحمل الفصحى الذبيح على الجلجلة الذي يعود إلى ذويه حاملا ثمار ذبيحته. وفي سفر الرؤيا يبدو أنَّ الحمل ذبيحاً أي حاملا في جسمه آثار ذبيحته من أجل خلاص البشر كما وصفه صاحب الرؤية "حَمَلاً قائِمًا كأَنَّه ذَبيح" (رؤيا 5: 6).
هناك تواصل بين يسوع الذي تألم ويسوع القائم، وهو الآن حي مع تلاميذه.
وبما أن جروحات يسوع باقية في جسده المُمجَّد يعلق العالم اللاهوتي ديتريش بونهوفر Dietrich Bonhoeffer
"لا يُخلّصُنا الله من الألم، بل من خلال الألم، ولا يحمينا من الموت بل بواسطة الموت، وهو لا يُحرّرنا من الصليب بل بالصليب".