[Mary Naeem]

إثنين، ثلاثاء وأربعاء الآلام

في هذه الأيّام يدخل المؤمنون بعمق أكبر إلى مسيرة آلام المسيح، إلى تأمّل أعمق في تعاليمه وقدوته، إلى الحمل الحامل خطايا العالم، إلى الّذي جاء ليحوّل ظلمتنا إلى نور، وليوجّه شرّ العالم إلى خلاص شامل، تبدأ التّأمّلات في الأسفار المقدّسة، يسوع يتألّم أجل أورشليم الّتي أراد أن يجمع شتاتها وأبَت، التّينة يابسة والغصون لا تُثمر، الهيكل على وشك أن يُهدَم، هيكل جسد المسيح لثلاث أيّام، وبعده بأربعين سنة هيكل القدس وقد أعلنت الـ "أوريم" والـ "توميم" من يد رؤساء الكهنة أزمنة غضب! يستفحل الشّر، وتعلو ضحكات زائلة في أصقاع الأرض من الفاسدين والمُفسدين، على ألحان العبوديّة في مصر، وبرج بابل الّذي سقط، وسدوم الّتي خلت من كلّ صدّيق، وجيل نوح الّذي زاغ دون هداية، والملوك الّذين فعلوا الشّرّ، أمثال آحاب الّذي آثر إيزابيل وبشارتها على كلام الرّب.. أيّام تشهد لروح التّمرّد أمام طاعة المسيح، وروح الكبرياء أمام اتّضاع الّذي تنازل وأخذ صورة عبد من أجل خلاصنا، وروح التّسلّط أمام من أتى ليغسل أقدامنا وقلوبنا وحياتنا بزوفاه! في اللّيتورجيّة البيزنطيّة، تتلى هذه الأيّام صلاة الختن (العريس)، وهي تشمل تأمّلات في المسيح العريس الّذي يأتي للقائنا، في وليمة العرس (متّى 25، 1 - 13)، وترتّل الكنيسة: "ها هو ذا الختن يأتي في نصف الليل، فطوبى للعبد الذي يجده مستيقظًا..." وهي صلوات تعبّر عن القُرب والمحبّة الحميميّة بيننا وبين المسيح الّذي يأتي إلينا بشغف ليهبنا الخلاص. في صلوات الختن الثّلاثة، نرى أيضًا نماذج التّينة العقيمة، العشر عذارى، والمرأة الزّانية، وفي جميعها دعوة للتّوبة، للسّهر، وللاستعداد الدّاخلي للقاء المسيح له المجد.