[Mary Naeem]

شرح الرسالة الى اهل غلاطية 3/15-22

أَيُّهَا الإِخْوَة، كَبَشَرٍ أَقُول: إِنَّ الوَصِيَّة، وإِنْ كَانَتْ مِنْ إِنْسَان، إِذَا أُقِرَّتْ، لا أَحَدَ يُبْطِلُهَا أَو يَزِيدُ عَلَيْهَا. فالوُعُودُ قِيْلَتْ لإِبْراهِيمَ وَلِنَسْلِهِ. ومَا قِيْلَتْ: "ولأَنْسَالِهِ"، كأَنَّهُ لِكَثِيرِين، بَلْ "وَلِنَسْلِكَ"، كَأَنَّهُ لِوَاحِد، وهُوَ الـمَسِيح! فأَقُولُ هـذَا: إِنَّ وَصِيَّةً سَبَقَ اللهُ فأَقَرَّهَا، لا تُلْغِيهَا شَرِيعَةٌ جَاءَتْ بَعْدَ أَرْبَعِ مِئَةٍ وثَلاثِينَ سَنَة، فَتُبْطِلُ الوَعْد. وإِذَا كَانَ الـمِيرَاثُ مِنَ الشَّرِيعَة، فَهُوَ لَمْ يَعُدْ مِنَ الوَعْد؛ والـحَالُ أَنَّ اللهَ بِوَعْدٍ أَنْعَمَ بِالـمِيرَاثِ على إِبرَاهِيم. إِذًا فَلِمَاذَا الشَّرِيعَة؟ إِنَّهَا أُضِيفَتْ بَسَبَبِ الْمَعَاصِي، حَتَّى مَجيءِ النَّسْلِ الَّذي جُعِلَ الوَعْدُ لَهُ. وقَدْ أَعْلَنَهَا مَلائِكَةٌ على يَدِ وَسِيطٍ، هُوَ مُوسى. غيرَ أَنَّ الوَاحِدَ لا وَسيطَ لَهُ، واللهُ واحِد! إِذًا فَهَلْ تَكُونُ الشَّرِيعَةُ ضِدَّ وُعُودِ الله؟ حاشَا! فَلَو أُعْطِيَتْ شَرِيعَةٌ قَادِرَةٌ أَنْ تُحْيي، لَكَانَ التَّبْرِيرُ حَقًّا بِالشَّرِيعَة. ولـكِنَّ الكِتَابَ حَبَسَ الكُلَّ تَحْتَ الـخَطِيئَة، لِكَيْمَا بالإِيْمَانِ بيَسُوعَ الـمَسِيحِ يُعْطَى الوَعْدُ للَّذِينَ يُؤْمِنُون.

يؤكد بولس الرسول ان الخلاص يأتي من الايمان بالمسيح، لا من الشريعة. الاطار الذي يكتب فيه بولس هو ان نشاطه الرسولي بين الوثنيين تعرّض لمقاومة دائمة من لدن مسيحيين الذين يعودون الى اصل يهودي. هؤلاء كانوا يقولون: اذا لم تختتنوا على شريعة موسى، لا تستطيعون ان تنالوا الخلاص" ( اعمال15/1). وبهذا ارادوا ان يفرضوا على المؤمنين من اصل وثني نير الشريعة الموسوية.
فكتب بولس ان الوعد الذي قطعه الله لابراهيم ونسله، وهو المسيح، لا تبطله شريعة موسى التي جاءت بعد 430 سنة ( غلا16-17). واضاف: الشريعة أضيفت بسبب المعاصي حتى مجيء النسل الذي جُعل الوعد له. بكلام آخر، اعطيت الشريعة من اجل تحصين الوعد. فلو " كانت الشريعة قادرة ان تخلّص، لكان التبرير حقاً منها" (غلا3/19-21). لكن الشريعة اعطيت كمربٍّ لتقود الشعب الى المسيح (غلا3/24). الشريعة مقدسة وروحية وصالحة لكنها غير كاملة، ولا تعطي من ذانها القوة ونعمة الروح القدس. بل هي المرحلة الاولى في الطريق الى ملكوت الله، تهيء الشعب المختار وكل مسيحي للايمان والتوبة ( كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، 1963).
الشريعة حرف، والايمان المترجم بالاعمال روح. يقول بولس في موضع آخر: "الحرف يقتل، اما الروح فيحيي" (2كور3/6)، وايضاً الختان الحقيقي هو ختان القلب العائد الى الروح، لا الى حرف الشريعة، ويعني حياة الامانة لله بتنقية القلب. يقول الرب يسوع: " من باطن الناس، من قلوبهم ، تنبعث المقاصد السيّئة والفحش والسرقة والقتل والطمع والخبث والمكر والحسد والشتّم والكبرياء" ( مر7/21-22).