ومن المعروف أن العلامة توت هو الذي أخترع الأحرف الهيروغليفية التي بدأت بها الحضارة المصرية. ثم مرت اللغة المصرية بمراحل متعددة إلى أن وصلت إلى ما عرف باللغة القبطية التي هي الصورة الأخيرة من تطور اللغة المصرية القديمة. واللغة المصرية القديمة هي لغة الفراعنة التي استعملوها منذ فجر تاريخهم -أي منذ حوالي 3400 سنه قبل الميلاد- وكانوا يكتبون لغتهم هذه بثلاثة أقلام هي القلم الهيروغليفي وكانوا يكتبون به علي الأحجار والمعابد والمسلات. والقلم الهيراطيقي وكان خاصا بالكهنة. والقلم الديموطيقي وكان يستخدمه العامة في كتابه عقودهم وخطاباتهم ووثائقهم. وقد سادت الكتابة الديموطيقية منذ الأسرة الخامسة والعشرين. وأستمر استعمالها حتى القرن الرابع للميلاد. وازدهرت اللغة القبطية في القرنين الرابع والخامس بعد الميلاد. ثم ازدهرت مره أخري في القرن الثامن. الا أنها بدأت تضمحل شيئًا فشيئا منذ القرن التاسع وحتى القرن الثالث عشر. إلا أنها ظلت لغة التخاطب في الوجه القبلي حتى القرن السابع عشر. وفي القرن الثامن عشر بدأ الأقباط يكتبون اللغة العربية بحروف قبطية كما بدأوا يكتبون اللغة القبطية بحروف عربيه. ثم في القرن التاسع عشر أنتهي الكلام باللغة القبطية. إلا من عائلات قليله لا تزال حتى يومنا هذا تتخاطب بها. وقد ظلت اللغة القبطية هي لغة الكنيسة حتى الآن. وأن تعرضت في بعض الأوقات إلى الإهمال إلا أنها في أوقات أخري تتعرض لبعض الصحوات. وقد تركت اللغة القبطية أثارها علي لغتنا التي نتحدث بها الآن حيث نجد الكثير من الكلمات أساسها قبطي. بل أن أكثر من 50 % من كلماتنا هي قبطية مع شيء قليل من التحريف. بل أن أخوتنا العرب يقولون عن المصري أنه إذا تكلم العربية أنه يتكلم بالمصري. فشتان بين عربيه البلاد العربية وعربيه مصر. لقد تم حصر ما يقرب من سبعه آلاف كلمه وتعبير باللغة القبطية كائنه علي لسان المصريين وهذا العدد من الكلمات ليس بقليل.
إننا نلاحظ أن الشخص يستخدم في كلامه العامي أكثر من لغة غير اللغة القبطية والعربية وعلي سبيل المثال قد تقول (جيب لي جلابيه). كلمه (جيب) بمعني (أحضر) هي فعل إنجليزي (GIVE) و(لي) حرف جر عربي. و(جلابيه) هي قبطية أساسها (كولوفيا kolobi) وتحرفت. فنحن حينما نقول هذه الجملة نتحدث بثلاث لغات. وإذا قلنا (رميت الجواب في البوسطه) نجد أن (رميت) عربي. (الجواب jwbi) قبطي و(البوسطه) pocta ايطاليه. وقولنا (فرشت الجورنال علي الترابيزه trapeza). (فرشت ver]) قبطي من (فورشي) و(الجورنال) فرنسي و(علي) حرف جر عربي. (الترابيزه) يوناني. وإذا قلنا (جاني جواب مسوجر) نجد أن كلمه (جاني) عربي و(جواب jwbi) قبطي و(مسوجر) عبراني أي مسلم باليد. وهناك كلمات كثيرة مثل (طبليه) فهي لا تيني. و(بؤ) أي فم إيطالية. و(قرطاس) يوناني. كذلك توجد جمل قبطية تمامًا مثل (أديني شويه فول مدمس). أن الأمهات المصريات كلهن أول ما يخاطبن أولادهن يخاطبوهن بالقبطية فيقولون لهم (مم) mame; بمعني أكل. و(أمبو) بمعني ماء. و(تاتا) ta; بمعني خطي. و(واوا) بمعني وجع. و(بخ) i' بمعني شيطان. و(كخ) i' بمعني به عفريت. و(بح) بمعني مفيش وخلاص. و(ننا) أي نام نوما هانئا. و(نونو ــ ننوس) بمعني ولد ومنها نينه تقال للسيدة بمعني الجميلة.
كذلك نجد أن كل الأفعال العربية في العامية تبدأ بحرف (ب) b فنقول أنا بأكل ــ بأكتب ــ بتلعب ــ بنمشي. هذا الحرف (ب) هو قبطي بمعني أسم موصول عام بمعني الذي ــ التي ــ الذين. فمثلا أنا بأكل معناها (أنا الذي أكل) ــ هي بتلعب (هي التي تلعب) ــ أحنا بنمشي (نحن الذين نمشي). وتنفي هذه الأفعال بحرف النفي (مش) مثل (أنا مش عارف) (هو مش فاهم) وتحليل هذا الحرف مركب من (م) حرف نفي أصله (ن) بمعني (لا ــ ليس) وحرف (ش) فعل (يقدر ــ يستطيع) فأنا مش عارف معناها أنا لا أقدر أن أعرف ــ هو مش فاهم بمعني هو لا يقدر أن يفهم. وإذا فصل حرف (م) عن حرف (ش) مثل مأعرفش ــ ماشفتش. لا يتغير المعني وفي الزمن الماضي فعل (أنا ما قلتش) أي أنا لم أقل. وهناك فعل الأمر (ما) ma- مثل (ما تسكت ــ ما تأكل ــ ما تمشي) أصل معناه أعط. فإذا قلت (ما تسكت) معناه أعط سكوتا.