والآن هيا بنا يا صديقي إلى هذا البستان الشهي الغني، لنتذوق معًا جمال وحلاوة وتطابق الرموز مع صليب ربنا يسوع المسيح:
1ـ ذبيحة هابيل:
كان قايين وهابيل هما الأخان الوحيدان في العالم كله، وحاول كل منهما التقرُّب إلى اللَّه، فقدم قايين "من أثمار الأرض قربانًا للرب، وقَدَّم هابيل أيضًا من أبكار غَنَمِهِ ومن سِمَانها" (تك 4: 3، 4) فماذا كانت النتيجة؟ "فَنَظر الرب إلى هابيل وقُرْبَانه. ولكن إلى قايين وقُرْبَانه لم يَنْظُر" (تك 4: 4، 5).. لماذا حدث هذا رغم إن اللَّه بسابق علمه يعلم تمامًا أن هذا الرفض سيثير حسد قايين على أخيه فيقوم ويقتله، ومع ذلك أصر اللَّه على رفض تقدمة قايين.. فلماذا؟ لأن قايين خالف أباه آدم ولم يسر على نفس الدرب، فقدم من ثمار الأرض التي لعنها اللَّه. أما هابيل فقدَّم ذبيحة دموية معترفًا بحاجته للمغفرة وبدون سفك دم لا تحصل مغفرة، وفي هذا الرمز الواضح يمكن ملاحظة الآتي:
أ ـ لقد تسلَّم آدم طقس الذبيحة من اللَّه، فعندما فشلت أوراق الشجر في ستر عريه هو وزوجته، ذبح اللَّه حملًا وصنع لهما أقمشة من جلد فسترا عريهما، وعندما سار هابيل في نفس الدرب قبلت السماء ذبيحته الدموية. أما قايين الذي خالف هذا الطقس فقد رفض اللَّه تقدمته.
ب ـ هابيل نبت من شجرة قد فسدت بالكامل (آدم) لهذا فهو إنسان خاطئ محكوم عليه بالموت الأبدي، ولكن عندما أُهرق دم الحمل عوضًا عن دمه نظر اللَّه له نظرة رضى وقبول، لأن هرق دم الحمل إشارة لهرق دم حمل اللَّه.. تقدّم هابيل وهو يشعر أنه إنسان خاطئ يستحق الهلاك الأبدي، ولكنه تقدّم بإيمان مستَّترًا في دم الذبيحة فنال الوعد بالنجاة والحياة الأبدية، لهذا شهد له الإنجيل فقال: "بالإيمان قدَّم هابيل للَّه ذبيحةً أفضل من قايين. فَبِهِ شُهِد له أنه بارٌّ إذ شَهِد اللَّه لقرابينه. وبه، وإن مات، يتكلَّم بعد" (عب 11: 4).. وذبيحة هابيل ليست أفضل لأن قيمتها أكبر ولكنها أفضل لأنها ترمز لذبيحة الصليب.
ج ـ اللَّه قَبِل ذبيحة هابيل التي سفك فيها الدم، وهذا إعلان وتأكيد أن الإنسان لن يتقابل مع اللَّه وتُغفر خطاياه إلاَّ بسفك الدم، فمهما عمل الإنسان أعمالًا حسنة وقدَّم عطايا وتقدمات وأصوام.. إلخ فلن تُخلِّصه هذه جميعها من حكم الموت.
د ـ بهذه الذبيحة صار هابيل قريبًا للَّه: "فنَظَر الرب إلى هابيل وقُربَانِهِ" (تك 4: 4) وتصالح هابيـل مع اللَّه وبدأت حياة الشركة بينه وبين اللَّه من خلال الذبيحة. بل صار هابيل بارًا بسبب إيمانه بسرّ الصليب وبالتالي أصبحت أعماله مقبولة أمام اللَّه. أما قايين فلأنه لم يؤمن بسرّ الصليب لذلك رُفِضَت تقدمته وأعماله: "ليس كما كان قايين من الشرّير وذَبَح أخاه. ولماذا ذَبَحَه؟ لأن أعمَالَهُ كانت شريرة، وأعمال أخيه بارَّة" (1يو 3: 12).
هـ ـ هابيل الصدّيق الذي ذَبَحه أخوه حسدًا كان رمزًا للسيد المسيح البار الذي أسلمه إخوتـه اليهود حسـدًا ليذبح علـى الصليب بيـد بيلاطس البنطي "لأنه (بيلاطس) عَلِمَ أنهم أسلَموه حسدًا" (مت 27: 18).
2ـ فلك نوح:
"فقال اللَّه لنوح نهاية كل بشرٍ قد أتت أمامي لأن الأرض امتلأت ظلمًا منهم. فها أنا مهلككم مع الأرض. أصنع لنفسك فلكًا من خشب جُفرٍ.." (تك 6: 13، 14) فلك نوح الخشبي الذي كان واسطة النجاة للجنس البشري يرمـز لخشبة الصليب التـي عن طريقها نالت البشرية النجاة مـن الهلاك الأبدي "وليس بأحَدٍ غيره الخَلاصُ. لأن ليس اسم آخَر تحت السماء، قد أُعطيَ بين الناس، به ينبغي أن نَخْلُص" (أع 4: 12).