[Mary Naeem]

"لا يجب أن يعمل أحد أبداً. فالعمل هو مصدر كل الشقاء في العالم تقريباً. كما أن كل الشرور التي يمكن ذكرها تأتي من العمل أو الحياة في عالم قائم على العمل. ولكي نوقف الألم يجب أن نتوقف عن العمل." هذه الكلمات هي إفتتاحية مقال كتبه بوب بلاك عام 1985 بعنوان "إبطال العمل". وفي ثقافة تحب الرفاهية والترفيه يمكن أن يردد الكثيرين صدى كلمات بلاك بكل قلوبهم. يقضي الأمريكيون حوالي 50% من ساعات إستيقاظهم في العمل. فهل العمل لعنة، أم هو شيء خلق البشر بصورة فريدة لكي يقوموا به؟ وفي تناقض صارخ مع تصريحات بوب بلاك فإن أهمية وفائدة العمل هو موضوع يتردد صداه في الكتاب المقدس.
نجد أصل فكرة العمل في سفر التكوين. ففي المقاطع الإفتتاحية نجد أن الله هو العامل الرئيسي، المشغول بخلق العالم (تكوين 1: 1-15). يقول الكتاب المقدس أن الله عمل ستة أيام وإستراح في اليوم السابع. كان الله هو أول من عمل على الأرض؛ لذلك فإن العمل الحقيقي هو صورة مما عمله الله. ولكون الله صالح بطبعه، فإن العمل أمر صالح بطبعه (مزمور 25: 8؛ أفسس 4: 28). وأكثر من ذلك، فإن تكوين 1: 31 يعلن أنه عندما نظر الله إلى عمل يديه قال عنه أنه "حسن جداً". قام الله بفحص وتقييم جودة عمله، وعندما قرر أن ما عمله كان حسناً فرح بنتيجة عمله. وهكذا، من الواضح أن العمل يجب أن يكون مثمراً. ويجب أن يتم العمل بطريقة تعطي أفضل نتيجة. ومكافأة العمل هي الفخر والرضى الذي يأتي من إتمام العمل بصورة جيدة.