[Mary Naeem]

لكن كيف يستخدم التأديب؟



أ. يليق بالراعي أن يعرف أن التأديب ليس عقوبة جامدة يلتزم بفرضها على أولاده في صرامة وعنف، لكنه علاج يقدمه الطبيب الروحي بالقدر الذي يحتمله ابنه المريض، ويدخل به إلى طريق التوبة، فلا يفرض التأديب حسب طبيعة الخطية بقدر ما هو حسب طبيعة الشخص ونفسيته وظروفه وإمكانياته الداخلية. "فالشيطان يقدر أن يهلك الإنسان لا عن طريق خطية الزنا(91) فحسب، بل ويهلكه أيضًا بما يضاد ذلك، خلال الحزن المفرط في التوبة. إذ أحيانًا تزداد جراحاتنا بنفس الأدوية التي نستخدمها"، لذلك يقول الرسول(92): "لأننا لا نجهل أفكاره(93)".

"أستطيع أن أخبر عن كثيرين اندفعوا إلى شرور أفدح عندما سقطوا تحت عقوبة صارمة على خطاياهم. لذلك يليق بنا عند توقيع العقوبة أن نقدرها لا حسب طبيعة الخطية فحسب بل وبحسب ظروف مرتكبي الخطية أيضًا، لئلا وأنت ترغب في إصلاح ما تمزق تجعل الخرق أردأ، وفي غيرتك على إقامة الساقط تدمره أكثر...(94)".



ب. يرى القديس أيضًا أن التأديب يزداد شدة كلما نال الإنسان مواهب أكثر وأعطيت له إمكانيات أعظم... فيقول مثلًا "الذين يخطئون بعد العماد يؤدبون بقسوة أكثر من الموعوظين، بمعنى آخر الذين عرفوا أدوية التوبة ولم يستخدموها يخضعون لتأديبات أكثر صرامة!، فبقدر ما تتسع مراحم الله يزداد تأديب من لا ينتفع منها(95) ".



ج. أما المبدأ الثالث الذي يجب أن يراعيه الخادم في رعايته الكارزة، فهو إظهار الحنو والترفق جنبًا إلى جنب مع الحزم، فيتقبل المؤدب ذلك برضى من أبيه. وقد قدم لنا القديس نفسه مثالًا كما في قوله(96):

"إن كانت كلمتي مملوءة غضبًا، فهذا نابع عن حبي الشديد لكم وحزني عليكم. إني مثل أب متى تأثر بعفونة جراحات ابنه اضطر أن يستخدم أداة حادة وهو متألم، أولًا بسبب مرض ابنه، ثانيًا لاضطراره استخدام الأداة الحادة".