[Mary Naeem]

«إلى مَن نذهب»؟
عندما قدَّم الرب نفسه للعالم أنه ”خبز الحياة الذي نزل من السماء“، الذي مَن يأكله هو فإنه يحيا إلى الأبد، على خلاف المَنِّ الذي أَكَلَه الآباء في البرية وماتوا؛ تذمَّر اليهود عليه وخاصموا بعضهم بعضاً، بل إنَّ كثيرين من التلاميذ (غير الاثني عشر) لمَّا سمعوه يتكلَّم عن أَكْل جسده وشُرب دمه، قالوا: «إنَّ هذا الكلام صعبٌ! مَن يقدر أن يسمعه؟»، وانسحبوا من رفقته. فسأل الرب الاثني عشر إن كانوا هم أيضاً يُريدون أن يمضوا، فأجابه بطرس عنهم: «يا ربُّ، إلى مَن نذهب؟ كلام الحياة الأبدية عندك. ونحن قـد آمنَّا وعرفنا أنك أنت المسيح ابـن الله الحي» (يو 6: 67-69).
وحتى اليوم، هناك مَن لا يَرَوْنَ في كلمات الرب غير معناها المجازي، ويرفضون شهادة الكتاب وممارسات الكنيسة(8) منذ القرن الأول، فيُجرِّدون الممارسة من قوتها الفريدة.
وقد سبق أن استصعب التلاميذ وصية الرب عندما طلب من الشاب الغني إنْ أراد أن يكون كاملاً، أن يذهب ويبيع أملاكه ويُعطيها للفقراء ويأتي ويتبعه، وقالوا للرب: «إذاً مَن يستطيع أن يخلُص؟»، فقال لهم: «غير المستطاع عند الناس مستطاع عند الله» (مت 19: 26،25؛ مر 10: 27،26؛ لو 18: 27،26).
وبالفعل فنحن لا نستطيع أن نفهم سرَّ الجسد والدم، أو نبلغ حياة القداسة، إلاَّ بمعونة الثالوث القدوس، وإخضاع العقل للإيمان، وعمل الروح: «قارنين الروحيات بالروحيات» (1كو 2: 13)، «لا يقدر أحد أن يُقبل إليَّ إنْ لم يجتذبه الآب الذي أرسلني» (يو 6: 44)، «بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئاً» (يو 15: 5)، «ليس أحدٌ يقدر أن يقول: ”يسوع ربٌّ“ إلاَّ بالروح القدس» (1كو 12: 3).
المسيح ”خبز الحياة“ يُنادي ”الجياع والعطاش إلى البرِّ“ لكي يشبعوا، و”مَن يُقبل إليه لا يُخرجه خارجـاً“.