[walaa farouk]

اصل الصليبْ
هو عقابٌ من النوع السياسيّ يُعاقَبُ به القادة العسكريّون المهزومون ومثيرو البلبلة أو الذين يحضّرون للثورة. ويُستعَمل أيضا في حالة الثورة العارمة، كما حدث في قمع تمرّد العبيد بقيادة سبارتاكوس بجنوب إيطاليا في السنة 71 ق.م، وكما حدث في أثناء إحتلال أورشليم في السنة 70 ميلاديّة؛ ويروي فيلافيوس يوسيفوس كيفَ صُلِب يهودٌ بأعداد ٍ كثيرة وهم يحاولون الخروج من المدينة. ويشيرُ إلى أنّ ” آلامهم بدت لطيطس مثيرة للشفقـــــة”. لم يُعتَبر الثائرون هنا، كما في مكان ٍ آخر، ” أعداء ” بل أشرارًا . وكان حكّام الأقاليم الرومانيّة يتمتّعون بسلطة التأديب التي تسمحُ لهم بإتّخاذ جميع الإجراءات التي يرونها ضروريّة للحفاظ على النظام العامّ.

بيد أنّ الصليب ظلّ، في نظر الرومان، عقاب الأجانب والعبيد. فبعد شيشرون بكثير، في حوالى السنة 110 ميلاديّة، كانت كلمة عقاب العبيد مرادفة لكلمة ” صلب “. ” فعوقب على تعسّفه في السلطة بعقاب ٍ العبيد ” (Annales, IV,11,3) . وبحسب الكاتب نفسه، كان في روما ” مكانٌ خاصّ للعقوبات الخاصة بالعبيد ” ( Annales, XV,60,1)، ويمكننا الإعتقاد أنّ الأمرَ نفسه في كلّ المدن الكبيرة بالأقاليم الرومانيّة، بما فيها أورشليم. وشملَ الإمبراطور غالبا Galba في السنة 69 ميلاديّة كلّ المواطنين الأدنى (Humilioes) بعقوبة الصلب. وفي عهد الإمبراطور أدريانوس ( امبراطور من 117 إلى 138)، صدرت قوانين تنظّم إستعمال الصليب، فلا يُعاقَب أحدٌ بالصلب بدون حكم محكمة