[Mary Naeem]

ملكوت الله وملكوت السماوات
إن قداسة البابا شنودة الثالث ـ أطال الرب حياته ـ يلفت الأنظار باستمرار إلى الفرق بين عبارة “ملكوت الله” وعبارة “ملكوت السماوات”.
عبارة “ملكوت الله” أعم وأشمل من عبارة “ملكوت السماوات”. ملكوت الله يبدأ منذ الآن ويستمر إلى الأبد فى ملكوت السماوات لوارثى الملكوت. كما أن ملكوت الله يخص حياة الإنسان ويشير أيضاً إلى جماعة القديسين فى السماء وعلى الأرض.
لهذا قال السيد المسيح: “لا يأتى ملكوت الله بمراقبة.. لأن ها ملكوت الله داخلكم” (لو17: 20، 21).
أى أن ملكوت الله ينشأ أولاً فى داخل الإنسان. ولا ينبغى أن يبحث عنه خارجاً عنه.
الإنسان الذى يملك الله على قلبه وحياته هو الذى يمكنه أن يدخل إلى ملكوت السماوات. أى أن دخول ملكوت الله إلى قلب الإنسان، هو شرط دخول الإنسان إلى ملكوت السماوات. فى ملكوت السماوات يوجد الله الواحد المثلث الأقانيم، وعرشه وملائكته وقديسيه، الذين ينعكس عليهم مجده ويظهر فيهم مجد ملكوته، فيصيرون هم أنفسهم جزءًا من ملكوت السماوات. أى أن الأمجاد السماوية يتألق فيها القديسون بمجد عظيم، كما قال السيد المسيح: “حينئذ يضئ الأبرار كالشمس فى ملكوت أبيهم” (مت 13: 43).
لو تخيلنا ملكوت السماوات مثل حديقة روحانية فإن القديسين هم الأزهار والورود التى تزين هذه الحديقة.
ولو تخيلناه مثل كنيسة مجيدة، فإن القديسين يكونون مثل المصابيح المنتشرة فى صحن هذه الكنيسة. أو مثل “النجف” المنير الذى تتجمع فيه اللمبات المضيئة ببريق جميل فى مجموعات تشبه جوقات الملائكة القديسين يسبحون الله صاحب المجد والجلال والبهاء غير الموصوف.
إذن فملكوت الله هو فى السماء وعلى الأرض، الآن وفى الدهر الآتى، فى داخل الإنسان وفى داخل غيره من البشر، ويشمل البشر والملائكة. أما ملكوت السماوات فهو فى السماء فى حياة الدهر الآتى، ويدخله المستعدون لمجيء العريس.
لهذا قال السيد المسيح: “يشبه ملكوت السماوات عشر عذارى أخذن مصابيحهن وخرجن لاستقبال العريس. خمس منهن كن حكيمات، وخمس جاهلات.. والمستعدات دخلن معه إلى العرس، وأغلق الباب” (مت25: 1، 2، 10).