[Mary Naeem]

المسيح فى رسائل القديس أثناسيوس الكبير




الترجمة :


تُرجمت هذه الرسائل الثلاث عن اللغة اليونانية وهى اللغة الأصلية التى كتب بها القديس أثناسيوس، وقد قام بترجمها عن اليونانية الأستاذ صموئيل كامل عبد السيد أستاذ اللغة اليونانية ، والدكتور نصحى عبد الشهيد .


وقام كل من الدكتور وليم سليمان ، والدكتور جورج حبيب بمراجعة الترجمة العربية قبل الطبع وإبداء ملاحظات مفيدة عليها .


مصدر الترجمة :


تمت ترجمة هذه الرسائل عن " مجموعة الآباء باليونانية " المجلد رقم 33 ، والتى نشرتها هيئة " أبو ستوليكيس دياكونياس ـ الخدمة الرسولية " التابعة للكنيسة اليونانية ، أثينا سنة 1963م. كما تمت مراجعة ترجمة الرسالتين إلى أدلفيوس وإلى أبكتيتوس على الترجمة الإنجليزية للرسالتين الموجودة بالمجلد 4 من المجموعة الثانية لآباء نيقية وما بعد نيقية ، أما الرسالة إلى سرابيون فلم تُراجع على ترجمة أخرى إنجليزية لها .


فليعوض الرب كل من له تعب فى المحبة بكل بركة سمائية بحسب غناه فى المجد ، ببركة صلوات القديس أثناسيوس الرسولى ..


ولإلهنا كل مجد وسجود وتسبيح الآن وإلى الأبد . آمين ،،
اولاً: رسالة القديس اثناسيوس الى الاسقف سرابيون ضد القائلين بخلقة الابن
كتب القديس أثناسيوس عدة رسائل إلى الأسقف سرابيون أسقف تيميس (شمال الدلتا) الذى كان معاصرًا للقديس أثناسيوس وصديقًا له . ومعظم رسائله المشهورة إلى سرابيون كانت عن الروح القدس . أما هذه الرسالة فهى خاصة بالدفاع عن ألوهية المسيح ضد القائلين إن الابن مخلوق ، أى الآريوسيين .


ويظهر من بداية هذه الرسالة أنها كانت جزءً من إحدى الرسائل المرسلة إلى سرابيون عن الروح القدس ، ثم فُصلت بمفردها لتكون رسالة مستقلة . ففى بعض المخطوطات الأصلية باليونانية وُجدت هذه الرسالة كجزء من رسالة أثناسيوس الثانية عن الروح القدس للأسقف سرابيون ، وفى مخطوطات أخرى وُجدت الرسالة مستقلة بذاتها .


ويرجع تاريخ كتابة هذه الرسالة إلى سنة 359 أو 360م.


ويبين القديس أثناسيوس فى هذه الرسالة ببراهين متعددة استحالة أن يكون الابن مخلوقًا ، بل هو من " نفس جوهر الآب ، أو " واحد مع الآب فى الجوهر " Homoousios ، وهى الكلمة التى استعملها قانون إيمان مجمع نيقية سنة 325 لتأكيد ألوهية المسيح ابن الله المتجسد .