[Mary Naeem]

يسوع وبيلاطس




يسوع وبيلاطس
من إنجيل القديس مرقس
وما إِن كانَ الفَجْرُ حتَّى اجتَمَعَ عُظَماءُ الكَهَنَةِ لِلشُّورى معَ الشُّيوخِ والكَتَبَةِ والمَجلِسِ كُلِّه، ثُمَّ أَوثَقوا يسوعَ وساقوه وسَلَّموه إِلى بيلاطُس. [...] وكانَ عُظماءُ الكَهَنَةِ يَتَّهِمونَهُ اتِّهاماتٍ كثيرة. [...] وأَرادَ بيلاطُسُ أَن يُرضِيَ الجَمْع فأَطلَقَ لَهم بَرأَبَّا، وبَعدَ ما جَلَدَ يسوع أَسلَمَه لِيُصلَب (15، 1. 3. 15).
من إنجيل القديس متى
فلَمَّا رأَى بيلاطُسُ أَنَّه لم يَستَفِدْ شيئاً، بلِ ازدادَ الاضطِراب، أَخذَ ماءً وغَسلَ يَدَيْهِ بِمَرأًى مِنَ الجَمعِ وقال: "أَنا بَريءٌ مِن هذا الدَّم، أَنتم وشَأنُكم فيه" (27، 24).
من سفر النبي أشعيا
كُلُّنا ضَلَلْنا كالغَنَم كُلُّ واحِدٍ مالَ إِلى طَريقِه فأَلقى الرَّبُّ علَيه إِثمَ كُلِّنا (53، 6).
تأمّل
روما تحت أوغسطس قيصر، الأمّة المتحضّرة، جحافلُها تتبنّى مهمّة اجتياح الشعوب كي تحمل إليهم فوائد نظامها العادل!
روما، الحاضرة أيضًا وقت آلام يسوع في شخص بيلاطس، ممثّل الإمبراطور، كفيل الحقّ والعدل في أرض أجنبيّة.
مع ذلك، فإن بيلاطس نفسه، الذي يعلن بأنّه لم يجد فيه أيّ شرّ، هو الذي يقرّ الحكم عليه بالموت. والحقيقة تتألّق، في حضرة الحاكم، حيث مثل يسوع للمحاكمة: برّ الوثنيين لا يفوق برّ سنهدريم اليهود!
بالتأكيد، إن هذا البار الذي يجذب على شخصه، وبطريقة عجيبة، أفكارَ قلب الإنسان القاتلة، قد صالح العبرانيّين بالوثنيّين. لكنّه في الوقت الحاضر قد صالحهم جاعلًا منهم شركاء على حدّ السواء في مقتله الشخصيّ. إنما، سوف يأتي الوقت، لا بل هو قريب جدًّا، الذي فيه يصالحهم هذا البار بطريقة أخرى، بواسطة الصليب ومغفرة تطالهم جميعًا، عبرانيين ووثنيين، وتشفيهم معًا من جبنهم وتحرّرهم من عنفهم المشترك.
هناك شرط واحد للمشاركة بهذه العطيّة: وهي الاعتراف ببراءة البريء الأوحد، حمل الله المذبوح من أجل خطايا العالم؛ والتخلّي عن الادّعاء الذي يهمس في داخلنا: "أنا بريء من دم هذا الرجل"؛ والاقرار بذنبنا، موقنين أن هناك محبّة لامتناهية تغمرنا جميعًا، عبرانيين ووثنيين، وأنّ الله يدعونا جميعًا لأن نصبح أبناءه.
صلاة
أيّها الربّ إلهنا، أمام يسوع الذي أُسلِم وحُكِمَ عليه بالموت، لا نعرف إلّا أن نُبرئ أنفسنا ونتّهم الآخرين. لقد حمّلْنا لزمنٍ طويل، نحن المسيحيين، شعبكَ إسرائيل، عبءَ الحكم عليك بالموت. وقد تجاهلنا لزمن طويل، أنه علينا الاعتراف بأنّنا كلّنا شركاء في الخطيئة، كي نُفتدى جميعًا بدم يسوع المصلوب. أعطنا أن نرى في ابنك البريءَ؛ البريءَ الأوحد في التاريخ كلّه. هو الذي قَبِلَ أن يكون "خَطيئَةً مِن أَجْلِنا" (را. 2 قور 5، 21)، كي تستطيع أنت، بواسطته، أن تجِدَنا، بشريةً خُلِقَت من جديد في البراءة التي خلقتنا بها، والتي بها تجعلنا أبناءك.
صلاة الآبانا
إلهي، إلهي، لماذا تركتني؟