[Mary Naeem]

بناياهو بن يهوياداع






بناياهو بن يهوياداع ابن ذي بأسٍ
كثير الأفعال من قبصئيل ...
( 2صم 23: 20 )


في شخصية بناياهو بن يهوياداع صورة رمزية جميلة للرب يسوع المسيح الذي هو الله الظاهر في الجسد، والذي فيه اجتمع اللاهوت والناسوت بكيفية عجيبة.

(1) "بناياهو" .. اسم عبري معناه "مَنْ بناه يهوه" أو "مَنْ يهيئه يهوه". وهذا الاسم يتكلم إلينا عن تجسد ابن الله "والكلمة صار جسداً". إنه ـ له المجد ـ قَبِل من الله أبيه جسدأً هيأه له، وعند دخوله إلى العالم بهذا الجسد أعلن أن الله أتمَّ نبوة المزمور "أُذُنيَّ فَتْحتَ" (أو "حفرت لي أذنين" أو هيأت لي جسداً بحسب الترجمة السبعينية) ( عب 10: 5 ؛ مز40: 6). فلأن دم ثيران وتيوس لا يمكن أن يرفع خطايا. دخل الابن مشهد عالم الخراب هذا، دخل بمحض إرادته، وفي طاعة مُطلقة، مُستتراً في الناسوت الذي تهيأ له، مُخلياً نفسه من هالة المجد وساتراً صورة الله تحت صورة العبد، لكي يستطيع أن يفعل مشيئة الله ويتمم ما اتفق عليه في غرفة المشورات الإلهية في الأزل، لمجد الله وخلاص الخطاة.

(2) وهو ابن "يهوياداع". والاسم معناه "مَنْ يعرفه يهوه" أو "الله يعرف". وهذا الاسم يتكلم إلينا عن شخص المسيح الفائق الذي لا يعرفه إلا الآب "فليس أحد يعرف مَنْ هو الابن إلا الآب" ( لو 10: 22 ؛ مت11: 27). فبالإجماع كانت حقيقة شخصه عجيبة ومجيدة إلى هذا المقدار حتى أنها لا تُدرك من البشر. ونحن نعرف الابن كالمخلِّص ولكن شخصه مَنْ يَعْرفُ، فإنه سما وفاق. وفي موته أيضاً هناك شيء لا يعرفه إلا الله. فالمحرقة كانت تُقدَّم بتمامها لله.

(3) وهو من "قبصئيل". وهي مدينة على تخم يهوذا الجنوبي ( يش 15: 21 ) وقد أُعيد بناؤها مرة ثانية بعد العودة من السبي وسُميت "يقبصئيل" ( نح 11: 25 ). ومعنى الاسم "مجموع من الله". والاسم في العبرية يشير إلى الشيء الذي أُريق وسُفكَ، ولكن الله أعاد جمعه "مجموع من الله". وفي معنى الاسم نرى صورة رمزية لموت ثم قيامة ربنا يسوع المسيح الذي سأل حياة القيامة من الله أبيه وأُستجيبَ له من أجل تقواه ( مز 21: 4 ؛ مز16: 11؛ عب5: 7).